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1689 Londres Confession baptiste

 

Le chapitre 2: De Dieu et de la Trinité Sacrée

1.  Le Seigneur notre Dieu est mais un qui vit seulement et vrai Dieu; à qui existence est dans et de lui-même, infini dans être et perfection; à qui essence ne peut pas être comprise par en mais lui-même; un esprit le plus pur, invisible, sans corps, parties, ou passions qui seulement immortalité de l'hath, demeurer dans la lumière à qu'aucun homme ne peut approcher; qui est immuable, immense, éternel, incompréhensible, tout-puissant, chaque infini de chemin, plus sacré, plus sage, plus libre, plus absolu; travailler toutes les choses d'après le conseil de sa propre volonté immuable et plus vertueuse pour sa propre gloire; le plus affectueux, gracieux, miséricordieux, longtemps souffrance, abondant dans bonté et vérité, iniquité indulgente, transgression, et péché; le rewarder d'eux que diligemment le cherche, et withal la plupart seulement et terrible dans ses jugements, détester tout le péché, et qui veut par aucuns moyens éclaircissez le coupable.
( 1 Corinthians 8:4, 6; Deuteronomy 6:4; Jeremiah 10:10; Isaiah 48:12; Exodus 3:14; John 4:24; 1 Timothy 1:17; Deuteronomy 4:15, 16; Malachi 3:6; 1 Kings 8:27; Jeremiah 23:23; Psalms 90:2; Genesis 17:1; Isaiah 6:3; Psalms 115:3; Isaiah 46:10; Proverbs 16:4; Romans 11:36; Exodus 34:6, 7; Hebrews 11:6; Nehemiah 9:32, 33; Psalms 5:5, 6; Exodus 34:7; Nahum 1:2, 3 )

2. Dieu, avoir toute la vie, gloire, bonté, béatitude, dans et de lui-même, est seul dans et à lui-même tout suffisant, n'être pas debout dans besoin de toute créature qui il les hath ont fait, ni dériver toute gloire d'eux, mais manifester sa propre gloire dans seulement, par, à, et sur eux; il est la seule fontaine de toute l'existence, de qui, à travers qui, et à qui toutes les choses sont, et il hath la plupart de l'autorité souveraine sur toutes les créatures, faire par eux, pour eux, ou sur eux, quoi que lui-même pleaseth; dans sa vue toutes les choses sont ouvertes et manifestent, sa connaissance est infinie, infaillible, et indépendante sur la créature, donc comme rien est à lui contingent ou incertain; il est très sacré dans tous ses conseils, dans tous ses travaux, et dans tous ses ordres; à lui est dû d'anges et hommes, du tout adoration, service, ou obéissance, comme créatures ils doivent au Créateur, et quoi qu'il est heureux d'exiger d'eux plus loin.
( John 5:26; Psalms 148:13; Psalms 119:68; Job 22:2, 3; Romans 11:34-36; Daniel 4:25, 34, 35; Hebrews 4:13; Ezekiel 11:5; Acts 15:18; Psalms 145:17; Revelation 5:12-14 )

3. Dans cette Existence divine et infinie il y a trois existences, le Père, le Mot ou Fils, et Saint-Esprit, d'une substance, pouvoir, et éternité, chacun qui a l'essence divine entière, cependant l'essence non partagé: le Père n'en est pas de, engendré ni continuer; le Fils est engendré du Père éternellement; le Saint-Esprit qui continue du Père et le Fils; tout l'infini, sans commencer, par conséquent mais un Dieu qui ne sera pas divisé dans nature et être, mais a distingué par les plusieurs propriétés du parent particulières et les relations personnelles; quelle doctrine de la Trinité est la fondation de toute notre communion avec Dieu, et dépendance confortable sur lui.
( 1 John 5:7; Matthew 28:19; 2 Corinthians 13:14; Exodus 3:14; John 14:11; 1 Corinthians 8:6; John 1:14,18; John 15:26; Galatians 4:6 )

 
 
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