committed to historic Baptist & Reformed beliefs

 

 

1689 Londres Confession baptiste

 

Le chapitre 3: Du Décret de Dieu

1. Dieu que les hath ont décrété dans lui-même, de toute l'éternité, par le conseil plus sage et sacré de sa propre volonté, librement et de façon immuable, toutes les choses, quoi que vient passer; cependant donc comme est Dieu l'auteur de péché ni camaraderie de l'hath avec en non plus de cette façon en cela; ni la violence est offerte à la volonté de la créature, ni toujours est la liberté ou contingence de deuxièmes causes retirées, mais plutôt a établi; dans qui paraît sa sagesse dans disposer toutes les choses, et pouvoir et fidélité dans accomplir son décret.
( Isaiah 46:10; Ephesians 1:11; Hebrews 6:17; Romans 9:15, 18; James 1:13; 1 John 1:5; Acts 4:27, 28; John 19:11; Numbers 23:19; Ephesians 1:3-5 )

2. Bien que Dieu knoweth quoi que peut ou peut venir passer, sur toutes les conditions supposées, cependant hath il n'a rien décrété, parce qu'il l'a prévu comme futur, ou comme ce qui viendrait passer sur tel conditionne.
( Acts 15:18; Romans 9:11, 13, 16, 18 )

3. Par le décret de Dieu, pour la manifestation de sa gloire, quelques hommes et anges sont prédestinés, ou a prédestiné à la vie éternelle à travers Jésus Christ, à l'éloge de sa grâce glorieuse; autres qui sont partis pour agir dans leur péché à leur seulement condamnation, à l'éloge de sa justice glorieuse.
( 1 Timothy 5:21; Matthew 25:34; Ephesians 1:5, 6; Romans 9:22, 23; Jude 4 )

4. Ces anges et hommes donc a prédestiné et a prédestiné, est conçu en particulier et de façon immuable, et leur nombre si certain et défini, qu'il ne peut pas être augmenté non plus ou peut être diminué.
( 2 Timothy 2:19; John 13:18 )

5. Ceux d'espèce humaine qui est prédestinée à la vie, Dieu, avant la fondation du monde a été mis, d'après son but éternel et immuable, et le conseil secret et bon plaisir de sa volonté, hath choisi dans Le Christ à gloire éternelle, hors de sa grâce libre simple et aime, sans toute autre chose dans la créature comme une condition ou cause qui le déplace thereunto.
( Ephesians 1:4, 9, 11; Romans 8:30; 2 Timothy 1:9; 1 Thessalonians 5:9; Romans 9:13, 16; Ephesians 2:5, 12 )

 
 
The Reformed Reader Home Page 


Copyright 1999, The Reformed Reader, All Rights Reserved