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1689 Londres Confession baptiste
Le chapitre 30: Du dîner du Seigneur
1. Le dîner du Seigneur que Jésus a
été institué par lui la même nuit où il a été trahi, être observé dans ses
églises, à la fin du monde, pour le souvenir perpétuel, et shewing en avant le
sacrifice de lui-même dans sa mort, confirmation de la foi de croyants dans tous les
avantages de cela, leur nourriture spirituelle, et augmentation dans lui, leur engagement
supplémentaire dans, et à tous les devoirs qu'ils doivent à lui; et être une attache
et promesse de leur communion avec lui, et avec l'un l'autre.
(1 Corinthiens 11:23-26; 1 Corinthiens 10:16, 17,21)
2. Dans cette ordonnance Le Christ n'est pas offert jusqu'à son Père, ni tout vrai
sacrifice a fait à tout pour remise de péché du rapide ou mort, mais seulement un
monument commémoratif de cette une offre en haut de lui-même par lui-même sur la croix,
une fois pour tout; et une oblation spirituelle d'éloge tout possible à Dieu pour le
même. Afin que le sacrifice papiste de la masse, comme ils l'appellent, est très
abominable, nuisible au propre sacrifice de Le Christ la seule propitiation pour tous les
péchés de l'élu.
(Hébreux 9:25, 26, 28; 1 Corinthiens 11:24; Matthew 26:26, 27)
3. Le Seigneur Jésus hath, dans cette ordonnance, attitré ses ministres prier, et bénit
les éléments de pain et vin, et de cette façon les mettre à part un commun à un usage
sacré, et prendre et casser le pain; prendre la tasse, et, ils les communiquer aussi,
donner les deux aux communiants.
(1 Corinthiens 11:23-26, etc.)
4. La dénégation de la tasse aux gens, adorer les éléments, le les soulever au-dessus,
ou les porter au sujet de pour adoration, et les réserver pour en a fait semblant l'usage
religieux, est tout contrairement à la nature de cette ordonnance, et à l'institution de
Le Christ.
(Matthew 26:26-28; Matthew 15:9; exode 20:4, 5)
5. Les éléments extérieurs dans cette ordonnance, mettez à l'usage décrété par Le
Christ dûment séparément, ayez la telle relation à lui a crucifié, comme cela
vraiment, bien que dans termes utilisés figurativement, ils soient appelés par les noms
des choses qu'ils représentent, à esprit, le corps et sang de Le Christ, quelquefois
bien que, dans substance et nature, ils restent encore vraiment et seulement pain et vin,
comme ils étaient auparavant.
(1 Corinthiens 11:27; 1 Corinthiens 11:26-28)
6. Cette doctrine qui maintient un changement de la substance de pain et vin, dans la
substance du corps de Le Christ et sang, transsubstantiation communément appelée, par
consécration d'un prêtre, ou par tout autre chemin, est répugnant à Ecriture sainte
seul pas, mais même à bon sens et raisonne, overthroweth la nature de l'ordonnance, et
l'hath été, et est, la cause de diverses superstitions, oui, de gros idolatries.
(Actes 3:21; Luke 14:6, 39; 1 Corinthiens 11:24, 25)
7. Les receveurs dignes, en prenant les éléments visibles dans cette ordonnance
extérieurement, faites aussi intérieurement par foi, vraiment et en effet, alors
cependant pas charnellement et corporellement, mais spirituellement reçoit, et nourrit
sur Le Christ a crucifié, et tous les avantages de sa mort; le corps et sang de Le Christ
qui n'est pas alors corporellement ou charnellement, mais spirituellement présent à la
foi de croyants dans cette ordonnance, comme les éléments eux-mêmes est à leurs sens
extérieurs.
(1 Corinthiens 10:16; 1 Corinthiens 11:23-26)
8. Les personnes tout ignorantes et impies, comme ils sont impropres d'aimer la communion
avec Le Christ, donc est ils indigne de la table du Seigneur, et ne peut pas, sans grand
péché contre lui, pendant qu'ils restent tels, prennent ces mystères sacrés, ou soient
admis thereunto; oui, les whosoever recevront indignement, est coupable du corps et sang
du Seigneur, en mangeant et buvant le jugement à eux-mêmes.
(2 Corinthiens 6:14, 15; 1 Corinthiens 11:29; Matthew 7:6)
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