Über Christus, den Mittler

Glaubensbekenntnis von 1689

KAPITEL 8: Über Christus, den Mittler

1. Es gefiel¹ Gott in seinem ewigen Vorsatz,²den Herrn Jesus, seinen eingeborenen Sohn - gemäß des ewigen Bundes, der zwischen beiden geschlossen wurde³- zu erwählen und zu bestimmen, dass er Mittler zwischen Gott und Menschen,⁴Prophet,⁵ Priester und König,⁷ Haupt und Erlöser seiner Gemeinde,⁸ Erbe aller Dinge⁹ und Richter der Welt sei.¹⁰ Ihm hat er von Ewigkeit her ein Volk gegeben, das seine Nachkommenschaft sein sollte und von ihm zu seiner Zeit erlöst, berufen, gerechtfertigt, geheiligt und verherrlicht werden sollte.¹¹

1. Jes 42,1; Joh 3,16
2. 1Petr 1,20
3. Ps 110,4; Hebr 7,21-22
4. 1Tim 2,5; Jes 42,1; 1Petr 1,19-20
5. Apg3,22
6. Hebr 5,5-6
7. Ps 2,6; Lk 1,33
8. Eph 1,22-23; 5,23
9. Hebr l,2
10. Apg 10,42; 17,31
11. Röm 8,30; Joh 17,6; Jes 53,10; 1Kor 1,30

2. Der Sohn Gottes, die zweite Person in der Dreieinigkeit, ist wahrer und ewiger Gott, der Abglanz der Herrlichkeit des Vaters, von einem Wesen¹² und gleich mit dem, der die Welt erschaffen hat und der alle Dinge, die er gemacht hat, erhält und regiert.¹³ Als die Fülle der Zeit gekommen war,¹⁴ nahm er die menschliche Natur mit all ihren wesentlichen Eigenschaften¹⁵ und allgemeinen Schwachheiten an,¹⁶ jedoch ohne Sünde. ¹⁷ Er wurde durch den Heiligen Geist im Leib der Jungfrau Maria von ihrem menschlichen Wesen¹⁸ empfangen. Dies geschah, indem der Heilige Geist auf sie hernieder kam und die Kraft des Höchsten sie überschattete. Auf diese Weise wurde er von einer Frau aus dem Stamme Juda, aus der Nachkommenschaft Abrahams und Davids geboren, wie es die Schrift angekündigt hatte.¹⁹ So sind die beiden vollständigen, vollkommenen und unterschiedlichen Naturen20 untrennbar in einer Person²¹ vereinigt, ohne Verwandlung, Zusammensetzung oder Vermischung. Diese Person ist wahrer Gott und wahrer Mensch,²² doch nur ein Christus, der einzige Mittler zwischen Gott und Menschen.²³

12. Zu dem hier gebrauchten Begriff substance vgl. Kapitel 2, Anm. 40
13. Joh 8,58; Joh 1,1.18; 5,18; 20,28; Röm 9,5; Tit 2,13; Hebr 1,8-9; Phil 2,5-6; 2Petr 1,1; 1Joh 5,20
14. Ga1 4,4
15. Leib: Hebr 10,5; Joh 1,14; Essen: Mt 11,19; Wachstum: Lk 2,40.52; Hebr 5,8-9; Leiden: Lk 22,44; Hebr 2,10; 5,8; 1Petr 3,18; 4,1; Tod: Mk 14,8; Mt 26,12; Joh 19,32-35; Gefühle: Mt 9,36; Mk 3,5; 10,14; Joh 11,35; Lk 10,21; 19,41; Versuchung: Mt 4,1-11; Hebr 4,15 verglichen mit Jak 1,13; Gebet: Lk 5,16; 6,12; 9,18.28.
16. Hunger: Mt 4,2; 21,18; Durst: Joh 4,7; 19,28; Müdigkeit: Joh 4,6; Mt 8,24; Schwachheit: Röm 8,3; Hebr 2,10.18; 5,8.
17. Jes 53,9; Joh 8,46; 14,30; 2Kor 5,21; Hebr 4,15; 7,26; 1Joh 3,5.
18. Zu dem hier gebrauchten Begriff substance vgl. Kapitel 2, Anm. 40.
19. Mt l,22-23; Lk 1,27.31.35; Röm 1,34.
20. Die Gottheit und die Menschheit Jesu Christi.
21. Zu dem hier gebrauchten Begriff Person vgl. Kapitel 2, Anm. 36.
22. Apg 2,22; 1Tim 2,5.
23. Röm 9,5; Phil 2,5-11; 1Tim 2,5.

3. Der Herr Jesus Christus - auf diese Weise in seiner menschlichen mit seiner göttlichen Natur in der Person²⁴ des Sohnes vereinigt - wurde über die Maßen geheiligt und mit dem Heiligen Geist gesalbt.²⁵ In ihm sind alle Schätze der Weisheit und Erkenntnis.²⁶ Es gefiel dem Vater, dass in ihm alle Fülle wohnen sollte,²⁷ mit dem Ziel, dass er - heilig, unschuldig, unbefleckt²⁸und voller Gnade und Wahrheit²⁹- völlig ausgerüstet sei, um das Amt des Mittlers und Bürgen auszuführen.³⁰ Er hatte dieses Amt nicht selbst ergriffen, sondern wurde von seinem Vater dazu berufen.³¹Dieser hat ihm auch alle Macht und alles Gericht in die Hand gegeben und ihn beauftragt, diese auszuführen.³²

24. Zu dem hier gebrauchten Begriff Person vgl. Kapitel 2, Anm 36
25. Jes 11,1-2,Apg 10,38
26. Kol 2,3
27. Kol 1,19
28. Hebr 7,26
29. Joh 1,14
30. Hebr 7,22
31. Hebr 5,5-6
32. Joh 5,22.27; Mt 28,18; Apg 2,36

4. Dieses Amt hat der Herr Jesus völlig freiwillig angenommen^.33 Um es auszuführen, wurde er unter das Gesetz getan.³⁴ Er erfüllte es vollständig.³⁵Er erlitt die Strafe, die wir verdient haben, die wir erdulden und erleiden hätten sollen,³⁶ indem er für uns zur Sünde und zum Fluch gemacht wurde.³⁷ Er erduldete die bittersten Qualen an seiner Seele und die schmerzhaftesten Leiden an seinem Leib.³⁸ Er wurde gekreuzigt und starb.³⁹Er blieb im Zustand des Todes, aber verweste nicht.⁴⁰ Am dritten Tag ist er mit demselben Leib, in dem er gelitten hatte,⁴¹von den Toten auferstanden,⁴²mit diesem fuhr er auch in den Himmel auf,⁴³ sitzt dort zur Rechten seines Vaters und legt Fürsprache ein.⁴⁴ Von dort wird er wiederkommen, um Menschen und Engel am Ende der Welt zu richten^.45

33. Ps 40,8-9 verglichen mit Hebr 10,5-10; Joh 10,18; Phil 2,8
34. Gal 4,4; Mt 3,15
35. Mt 3,15; 5,17.
36. Gal 3,13; Jes 53,6; lPetr 3,18
37. Mt 27,46; Gal 3,13; Röm 8,3
38. Mt 26,37-38; 27,46; Lk 22,44
39. Phil 2,8
40. Apg 13,37
41. Joh 20,25.27
42. 1Kor 15,34
43. Mk 16,19; Apg 1,9-11
44. Röm 8,34; Hebr 9,24
45. Apg 10,42; Röm 14,9-10; Apg 1,11; 2Petr 2,4; Jud 6

5. Durch seinen vollkommenen Gehorsam und das Opfer seiner selbst, das er durch den ewigen Geist ein für alle Mal Gott darbrachte,⁴⁶ hat der Herr Jesus der Gerechtigkeit Gottes völlige Genüge geleistet.⁴⁷ Damit hat er die Versöhnung bewirkt⁴⁸ und ein ewiges Erbe im Himmelreich für alle diejenigen erworben, welche ihm der Vater gegeben hat.⁴⁹

46. Eph 5,2; Hebr 9,14.16; 10,10.14
47. Röm 3,25-26; Hebr 2,17; 9,14; 10,14; 1Joh 2,2; 4,10
48. 2Kor 5,18-19; Kol 1,20
49. Joh 17,2; Hebr 9,15; Offb 5,9-10

6. Obwohl der Preis für die Erlösung von Christus vor seiner Menschwerdung nicht wirklich bezahlt worden war, so hatten die Erwählten doch teil an dessen Geltung, Wirksamkeit und Nutzen zu allen aufeinanderfolgenden Zeiten seit Beginn der Welt,⁵⁰ in und durch jene Verheißungen, Vorbilder und Opfer, in denen er geoffenbart wurde und die darauf hindeuteten, dass er der Nachkomme sei, der den Kopf der Schlange zertreten sollte,⁵¹und das Lamm, das schon immer von Gott als Opfer vorgesehen war,⁵² derselbe gestern und heute und in Ewigkeit.⁵³

50. Gal 3,5-14; 4,4-5; Röm 4,1-9
51. 1Mose 3,15; Röm 16,20; 1Petr 1,10-11
52. Offb 13,8
53. Hebr 13,8

7. Christus handelt im Werk der Mittlerschaft nach beiden Naturen, durch jede Natur so, wie es ihr selbst entspricht; doch wegen der Einheit der Person⁵⁴ wird in der Schrift manchmal das, was zur einen Natur gehört, der Person zugeschrieben, die als die andere Natur bezeichnet wird.⁵⁵

54. Zu dem hier gebrauchten Begriff Person vgl. Kapitel 2, Anm 36
55. Apg 20,28; Joh 3,13

8. Auf all diejenigen, für welche Christus die ewige Erlösung erworben hat, wendet er sie sicher und wirksam an und lässt sie daran teilhaben.⁵⁶ Dabei tritt er für sie als Fürsprecher ein,⁵⁷ vereint sie durch seinen Geist mit sich selbst,⁵⁸offenbart ihnen in und durch sein Wort das Geheimnis der Erlösung,⁵⁹ bringt sie dazu, zu glauben und gehorsam zu sein,⁶⁰regiert ihre Herzen durch sein Wort und seinen Geist⁶¹ und überwindet durch seine allmächtige Kraft und Weisheit alle ihre Feinde.⁶² Dies tut er auf eine Art und Weise, die völlig seiner wunderbaren und unerforschlichen Fügung entspricht,⁶³ und sämtlich aus freier und vollkommener Gnade, ohne dass irgendeine Voraussetzung, um die Gnade herbei zu führen, in den Erlösten vorhergesehen wurde.⁶⁴

56. Joh 6,37.39; 10,15-16; Röm 5,10
57. Joh 17,9; 1Joh 2,1-2; Röm 8,34; Hebr 7,25; 9,24
58. Röm8,l-2
59. Joh 15,13.15; 17,6; Eph 1,7-9
60. Joh 17,6;Eph 1,9; 1Joh 5,20
61. Joh 14,16-17; 17,17; Röm 8,9.14
62. Ps 110,1; 1Kor 15,25-26; Kol 2,15
63. Eph 1,9-11
64. 1Joh 1,8 verglichen mit 3,8; Eph 1,5.7-11

9. Dieses Amt des Mittlers zwischen Gott und Menschen hat allein Christus inne, denn er ist der Prophet, Priester und König der Gemeinde Gottes. Es darf weder ganz noch teilweise von ihm auf irgend jemand anderen übertragen werden.⁶⁵

65. 1Tim 2,5.

10. Diese Anzahl und Anordnung von Ämtern ist notwendig, denn hinsichtlich unserer Unwissenheit brauchen wir sein prophetisches Amt,⁶⁶ hinsichtlich unserer Entfremdung von Gott und der Unvollkommenheit selbst unserer besten Dienste brauchen wir sein priesterliches Amt, um uns zu versöhnen und uns Gott annehmbar darzustellen;⁶⁷ hinsichtlich unserer Abneigung und vollkommenen Unfähigkeit, zu Gott umzukehren, und zu unserem Schutz und unserer Sicherheit vor unseren geistlichen Feinden brauchen wir sein königliches Amt, damit er uns überführt, unterwirft, zu sich zieht, aufrecht erhält, rettet und für sein himmlisches Königreich bewahrt.⁶⁸

66. Joh 1,18.
67. Gal 5,17; Kol 1,21-22; Hebr 10,19-21.
68. Joh 16,8; Ps 110,3; Lk 1,74-75