1. Il Signore Iddio nostro ?l'unico Dio vivente e vero¹. Egli sussiste in se stesso e di per se stesso²; ?infinito nel suo essere e nella sua perfezione. La sua essenza non pu?essere compresa da nessuno, se non da lui stesso³. E' spirito purissimo⁴, invisibile, senza corpo, senza parti n?passioni; Egli solo possiede l'immortalit? dimora in una luce inaccessibile⁵; ?immutabile⁶, incommensurabile⁷, eterno⁸, incomprensibile, onnipotente⁹, in ogni senso infinito, assolutamente santo¹⁰, saggio, libero ed indipendente. Egli opera tutte le cose secondo il consiglio della propria volont?assolutamente immutabile e giusta¹¹ per la propria gloria¹². Egli ?veramente amorevole, benigno, misericordioso, longanime, pieno di bont?e di verit? Egli ?il rimuneratore di quelli che lo cercano¹³ e, nello stesso tempo, ?veramente giusto e tremendo nei suoi giudizi¹⁴; odia il peccato¹⁵ e non terr?il colpevole per innocente¹⁶.

¹ 1 Cor 8,4-6; Dt 6,4
² Ger 10,10; Is 48,12
³ Es 3,14
⁴ Gv 4,24
⁵ 1 Tm 1,17; Dt 4,15-16
⁶ Ml 3,6
⁷ 1 Re 8,27; Ger 23,23
⁸ Sal 90,2
⁹ Gen 17,1
¹⁰ Is 6,3
¹¹ Sal 115,3; Is 46,10
¹² Prov 16,4; Rm 11,36
¹³ Es 34,6-7; Eb 11,6
¹⁴ Ne 9,32-33
¹⁵ Sal 5,5-6
¹⁶ Es 34,7; Na 1,2-3


2. Siccome Dio ha tutta la vita¹⁷, la gloria¹⁸, la bont?sup>19, la beatitudine, in se stesso e da se stesso, ?unico nel senso che ?completamente sufficiente sia in se stesso che per se stesso non avendo bisogno di alcuna delle sue creature n?derivando gloria da esse²⁰. Al contrario, ?Dio a manifestare la sua gloria in esse, per mezzo di esse, ad esse e su esse. Egli ?l'unica fonte di tutta l'esistenza; da Lui, per mezzo di Lui e per Lui sono tutte le cose²¹. Egli esercita un dominio completamente sovrano sopra tutte le creature, al fine di fare per mezzo di esse, per esse e ad esse tutto ci?che Egli vuole²². Tutte le cose sono scoperte e manifeste ai suoi occhi²³. La sua conoscenza ? infinita, infallibile e non dipende dalla creatura. Ne consegue che niente ?per Lui contingente o incerto²⁴. Egli ?assolutamente santo in tutto il suo consiglio, in tutte le sue opere²⁵ e in tutti i suoi comandamenti. Sia gli uomini che gli angeli gli devono tutta l'adorazione²⁶, il servizio o l'ubbidienza cui sono tenuti come creature verso il loro Creatore e qualunque altra cosa che Egli desideri chiedere loro.

¹⁷ Gv 5,26
¹⁸ Sal 148,13
¹⁹ Sal 119,68
²⁰ Gb 22,2-3
²¹ Rm 11,34-36
²² Dn 4,25,34-35
²³ Eb 4,13
²⁴ Ezech 11,5; At 15,18
²⁵ Sal 145,17
²⁶ Apoc 5,12-14


3. In questo esser divino ed infinito sono presenti tre persone; il Padre, la Parola o Figlio e lo Spirito Santo²⁷, tutte uguali in sostanza, in potenza ed in eternit? Ognuna di esse possiede l'intera essenza divina, pur restando tale essenza indivisa²⁸.

Il Padre non ?stato generato n?procede da un qualsiasi altro. Il Figlio ?eternamente generato dal Padre²⁹. Lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio³⁰.

Tutti e tre sono infiniti, senza inizio e quindi costituiscono un solo Dio. La loro natura e la loro essenza sono indivisibili, ma essi si distinguono a seconda delle loro qualit?particolari e delle loro relazioni personali. La dottrina della Trinit??il fondamento di tutta la nostra comunione con Dio e della nostra serena dipendenza da Lui.

²⁷ 1Gv 5,7; Mt 28,19; 1 Cor 13,14
²⁸ Es 3,14; Gv 14,11; 1 Cor 8,6
²⁹ Gv 1,14-18
³⁰ Gv 15,26; Gal 4,6

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