Adoptado por la Convención bautista Del sur - Encontrándose en junio de la Sesión, 1994

El informe del Estudio Teológico Presidencial Committe (1994)

Adoptado por la Convención bautista Del sur - Encontrándose en junio de la Sesión, 1994,

El Comité del Estudio Teológico era designado por SBC Presidente H. Edwin Young en 1992 y sometió su informe por la Primavera del año siguiente. El propósito de este grupo del estudio era examinar esas verdades Bíblicas que se celebran el más ciertamente entre las personas de Dios llamadas Baptists Del sur y, en esta base, para reafirmar nuestro compromiso común a Jesús Christ, las Escrituras Santas y la herencia evangélica de la iglesia cristiana. En la luz de la necesidad urgente para un testigo bíblico positivo en las creencias cristianas básicas, este informe se publica, no como una nueva confesión de fe, sino como un reaffirmation de preocupaciones doctrinales mayores partido en la Fe bautista y Mensaje de 1963.

Parta yo

En cada generación, las personas de Dios la cara la decisión o para reafirmar la fe que se entregó una vez hacia los santos (Jude 3) o para transcurrir en la incredulidad teológica. Precisamente tal un desafío confronta ahora que las personas de Dios llamaron Baptists Del sur. Cuando nosotros nos acercamos el 150 anual del fundar de la Convención bautista Del sur, nosotros nos presentamos con las oportunidades inauditas para el outreach misionero y evangelistic dé testimonio de en casa y en el extranjero.

Nosotros debemos llevar a un testigo del evangelio fiel a una cultura en el declive; nosotros debemos ser la sal y debemos encender en una sociedad que ha perdido su compás moral. Nosotros también debemos pasar adelante a la generación creciente los principios de la fe cristiana y un sentido vital de nuestra herencia bautista. Para encontrarse estas metas, nosotros buscamos acercarnos más allá del conflicto sectario de recientes años a un nuevo acuerdo general arraigó en la substancia teológica y la fidelidad doctrinal. Nosotros oramos que nuestro esfuerzo llevará a sanar y conciliación a lo largo de la Convención bautista Del sur y, Dios que lega, a un compromiso renovado a nuestro propósito fundando de sacar, combinando, y dirigir el energies de la denominación entera en un sagrado esfuerzo, para la propagación del evangelio.

Baptists son un personas de convicción firme y la confesión libre. Baptists del sur han expresado y han afirmado estas convicciones a través de La Fe bautista y Mensaje las declaraciones confesionario de 1925 & 1963.

Este comité afirma y honra La Fe bautista y Mensaje, como abrumadoramente adoptó por la 1963 Convención, abrazada por millones de Baptists Del sur fieles y sus iglesias, afirmada por las sesiones de la convención sucesivas y adoptó por las agencias de SBC, como la expresión normativa de creencia bautista Del sur. Por consiguiente, este comité rechaza recomendar cualquier nueva confesión o revisión de esa declaración.

Sin embargo, cada generación de Baptists Del sur enfrenta los únicos y urgentes desafíos a la fidelidad que la atención de la demanda y prueba la integridad de nuestra convicción. Este informe se dirige varios problemas de urgencia contemporánea en un espíritu de preocupación pastoral y un compromiso a la unidad de nuestro compañerismo bautista así como la integridad de nuestra confesión doctrinal. Se piensa que estos énfasis iluminan artículos de La Fe bautista y Mensaje, consistente con su intención y volumen, y se encomienda así a la Convención, sus agencias, sus iglesias, y los millones de Biblia creer, mientras cooperando Baptists Del sur que libremente une esta Convención en su sagrado trabajo. Nosotros buscamos clarificar nuestro compromiso bautista histórico a la Escritura Santa, la doctrina de Dios, la persona y trabajo de Jesús Christ, la naturaleza y misión de la iglesia, y las cosas del onlast instrucción bíblicas. Nosotros reafirmamos nuestro compromiso a estos grandes principios teológicos desde que ellos se asaltan, de las varias maneras, por el compromiso sutil, concesión ruidosa, y la negligencia maligna.

Nosotros también afirmamos la concepción bautista histórica de la naturaleza y función de declaraciones confesionario en nuestra vida religiosa y sectaria. Baptists aprueban y circulan confesiones de fe con las comprensiones siguientes:

-como una expresión de nuestro religioso libertad-cualquier de grupo de Baptists, grande o pequeño, tiene el derecho inherente para incorporarse para sí mismo y publicar al mundo una confesión de fe siempre que desee. Como un corolario de este principio, nosotros rechazamos que el estado impuso credos religiosos y las sanciones civiles acompañantes.

-como una declaración de nuestras convicciones religiosas -nosotros afirmamos el sacerdocio de todos los creyentes y la autonomía de cada congregación local. Sin embargo, minimalismo doctrinal y revisión teológica, izquierdo desenfrenado, compromisos un compromiso al propio evangelio. La fe de los medios bautista siendo así como la libertad. Libertad cristiana no debe volverse una licencia por el enmascarar de incredulidad.

-como un testigo a nuestra confianza en la revelación divina -la sola autoridad para la fe y practica entre Baptists es la Biblia, la Palabra Santa de Dios. Es la norma suprema por que deben probarse todos los credos, conducta y opiniones religiosas. Como en el pasado para que en el futuro, Baptists debe sostenerse libre revisar sus declaraciones de fe en la luz de una Escritura Santa inmutable. Ninguno de estos principios, sagrado a Baptists a través de las edades, se viola por el sólo de órgano, la adhesión de conciencia a una norma doctrinal explícita. El viviendo santo y la doctrina legítima son elementos indispensables de verdadero reavivamiento y la conciliación genuina entre cualquier cuerpo de creyentes cristianos. Deseando este fin con todos nuestros corazones, nosotros encomendamos el informe siguiente a las personas de Dios llamó Baptists Del sur.

Parta I

Artículo Uno - la Escritura Santa

Baptists del sur han afirmado un compromiso firme repetidamente y decididamente a la inspiración divina y veracidad de Escritura Santa, la Palabra de Dios reveló en el formulario escrito. Nosotros creemos que lo que la Biblia dice, Dios dice. Lo que la Biblia dice pasó, realmente pasó. Cada milagro, cada evento, en cada uno de los 66 libros de los Testamentos Viejos y Nuevos es verdad y fidedigno. En 1900, la James M. Frost, primero presidente de la Tabla de Escuela de domingo bautista, declaró: " Nosotros aceptamos las Escrituras como una regla todos-suficiente e infalible de fe y practicamos, e insiste en el inerrancy absoluto y autoridad de la planta del pie de la Palabra de Dios. Nosotros no reconocemos ningún cuarto a estas alturas para la división, ambas práctica o creencia, o el sentimiento igual. Cada vez más nosotros debemos venir a sentirnos como el poder más profundo y más poderoso de nuestra convicción que un ' así el saith el Lord' es el fin de toda la controversia."

La Fe bautista y el Mensaje afirma esta vista alta de Escritura declarando que la Biblia " tiene Dios para su autor, la salvación para su fin, y verdad sin cualquier mezcla de error, para su materia." El presidente del comité que bosquejó esta declaración, Herschel Hobbs, explicó esta frase por la referencia a II Timothy 3:16 qué dice, " toda la Escritura se da por la inspiración de Dios." Él explicó: " El Nuevo Testamento griego lee ' el all'--sin el artículo definido y eso significa cada sola parte del todo se Dios-respira. Y un Dios de verdad no respira el error."

Los recientes desarrollos en la vida bautista Del sur han subrayado la importancia de un compromiso renovado a la autoridad Bíblica en cada área de nuestra vida sectaria.

En 1986 los presidentes de los seis seminarios de SBC emitieron la Declaración de Glorieta que afirmó el " poder infalible y la autoridad " obligatoria de la Biblia, mientras declarándolo para no ser " errante en cualquier área de realidad.Se describieron " los milagros de los Testamentos Viejos y Nuevos como " las evidencias históricas del juicio de Dios, amor y redención."

Al Comité de la Paz de SBC llamado las instituciones bautista Del sur para reclutar a la facultad y personal que claramente reflejan las convicciones dominantes y creencias de Baptists Del sur acerca del verdadero carácter e historicidad de la Biblia en cosas así le importa como en 1987 (1) la creación directa de humanidad incluso Adán y Víspera como las personas reales; (2) la paternidad literaria real de escrituras bíblicas como atribuido por la Escritura él; (3) el carácter sobrenatural de los milagros bíblicos que ocurrieron como los verdaderos eventos en el espacio y tiempo; (4) la exactitud histórica de narrativas bíblicas que precisamente ocurrieron como el texto de Escritura indica.

En 1991 el domingo bautista la Tabla Escolar publicó el primer volumen del Nuevo Comentario americano, una serie del 40-volumen proyectada de exposición teológica en cada libro de la Biblia. Se pensaba que el comentario reflejaba un " compromiso al inerrancy de Escritura " y " la tradición cristiana clásica." La Declaración de Chicago en Inerrancy Bíblico se adoptó como una pauta que expresa más totalmente para escritores el intento de Artículo yo de La Fe bautista y Mensaje.

En la luz de estos compromisos históricos, nosotros llamamos Baptists todo Del sur:

-Para criar una reverencia profunda y el amor genuino por la Palabra de Dios en la vida personal, colectiva y sectaria;

-Para usar las Escrituras el evangelistic dando testimonio de personal, desde que ellos pueden " hacer uno sabio hacia la salvación ";

-Leer la Biblia fielmente y estudiarlo sistemáticamente; para animar la traducción y diseminación de la Biblia a lo largo del mundo.

Nosotros encomendamos a todas las instituciones educativas bautista y agencias el Informe del Comité de la Paz (1987), la Declaración de Chicago en Inerrancy Bíblico (1978) y la Declaración de Chicago en la Hermenéutica Bíblica (1982) como bíblicamente conectó con tierra y suena las guías digno de respeto partiendo una vista alta de Escritura. Nosotros los animamos cultivar una vista mundial bíblica en todo las disciplinas de aprender y seguir un reverente, creyendo el acercamiento a beca bíblica que es ambos exegetically honrado y teológicamente el sonido. Allí la necesidad no está ninguna contradicción entre " la fe firme y la investigación " libre con tal de que los bothare ejercieran bajo el Señoría de Jesús Christ y por completo la confianza de la veracidad de Su Palabra.

Artículo Dos - La Doctrina de Dios

El Dios reveló en la Escritura Santa es el Dios soberano que creó los mundos y todo en eso, el Dios que convocó Israel de las naciones como un testigo a Su nombre, el Dios que habló de un arbusto ardiente, y el Dios que decididamente y definitivamente se reveló a través de Su Hijo, Jesús Christ a través de quien Él trajo redención y conciliación.

Baptists, y Christians todo evangélico, reconozca el centrality de teísmo bíblico. Nosotros honramos y nos rendimos culto al un verdadero Dios y nuestro primer acto de culto es reconocerlo así como Él se ha revelado.

Esto significa que que nosotros afirmamos la naturaleza de Dios como revelado en la Escritura Santa. Él solo tiene el derecho para definirse, y Él ha hecho para que revelando Su poder y Su gracia, visto en Su santidad absoluta y amor. La doctrina bíblica de Dios se ha compuesto en los recientes años como los esfuerzos para redefinir Dios ha rechazado las enseñanzas bíblicas claras ante los desafíos modernos. Baptists del sur no puede seguir el thiscourse. Nosotros debemos el recommit nosotros a las verdades eternas acerca de Dios como un compañerismo de Christians evangélico, así como Él tiene libremente, cortésmente, y definitivamente se reveló. Como Norvell Robertson, uno de nuestros teólogos del Bautista Del sur más tempranos escribió: " La Palabra de Dios es la verdad. Lo que Él dice de Él es verdad...Él solo se conoce."

Así, nosotros debemos someternos al conocimiento que Dios ha impartido involucrando Lo y Su naturaleza divina.

Primero, Baptists afirman que ese Dios es ilimitado en el poder, conocimiento, sabiduría, amor, y santidad. Él no sufre ninguna limitación en Su poder o Su personalidad. Él no está encogido por cualquier fuerza externa o la contradicción interior. Nosotros rechazamos cualquier esfuerzo para redefinir Dios como una deidad limitada.

Segundo, Baptists afirman ese Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, no es ninguno de otra manera que el Dios de Abraham, Isaac, y Jacob, de Sarah, y Rachel, y Ruth. La mismo-revelación de Dios en la Escritura es progresiva, pero totalmente consistente. Él es el Creador universal y así merece el reconocimiento universal y se rinde culto a como el un verdadero Dios.

Tercero, Baptists afirman ese Dios tiene uno años, y que él se ha revelado como un Trinidad de tres personas eternamente co-existentes, Padre, el Hijo, y espíritu santo. Nosotros reconocemos el Trinidad como el esencial y central a nuestra confesión cristiana, y nosotros rechazamos cualquier esfuerzo para minimizar o componer este aspecto del mismo-descubrimiento de Dios.

Cuarto, Baptists afirman ese Dios se ha revelado como el Padre de los reembolsamos. Jesús se dirigió Dios característicamente como Su Padre, y les dijo a Sus discípulos que hicieran el mismo. Nosotros tenemos ningún correcto para rechazar el propio nombre de Dios para Él, ni para emplear los nombres impersonales o femeninos para aplacar las sensibilidades modernas. Nosotros honramos la integridad del nombre de Dios, y reconoce su solo derecho para nombrarse así como que nosotros afirmamos que ninguna palabra humana puede agotar a la majestada divina. Pero Dios se ha acomodado a nosotros nombrándose en las palabras humanas.

Quintamente, Baptists afirman ese Dios es el Creador soberano del universo que llamó todas las cosas en estar por el poder de Su Palabra y quién creó los mundos fuera de nada. Sus actos creativos eran libres y unconstrained por cualquier otra fuerza creativa.

Sexto, Baptists afirman ese Dios es soberano encima de la historia, naturaleza, tiempo, y espacio, y que Su amando y la providencia cortesa sostiene y pide el mundo.

Estas declaraciones, basado en la Escritura y undergirded por las confesiones bautista históricas, obligue nuestra atención a compromisos contemporáneos que amenazan la fidelidad e integridad de nuestra fe.

Nosotros llamamos la Convención bautista Del sur, sus iglesias y sus instituciones, para tener cuidado con para que no el revisionist ve popularmente de Dios como aquéllos el modelled en el proceso y las teologías feministas, así como las doctrinas esotéricas del Nuevo movimiento de Edad, componga nuestro compromiso fiel a la verdad bíblica.

Artículo Tres - La Persona y Trabajo de Cristo

Jesús Christ es el centro y circunferencia de la fe cristiana. El Dios de cielo y tierra se ha revelado supremamente y definitivamente en el Hijo, y la verdad más fundamental de Cristiandad es ese " Dios estaba en Cristo, mientras reconciliándose el mundo hacia Él " (II Cor. 5:19).

Jesús Christ es el solo y suficiente Salvador de los reembolsamos a lo largo del mundo y de todo las edades. Él es la Palabra divina por que los mundos fueron creados; Él también es el único y solitario Salvador en quien solo hay la redención y perdón de pecados. De empezar a acabar la Biblia la salvación proclama a través de Jesús Christ y ningún otro. La Iglesia se ordena enseñar y no predicar ningún otro evangelio.

En Su encarnación--un evento en el espacio histórico y tiempo--Jesús Christ era la unión perfecta del humano y el divino. Él era de verdad Dios y de verdad tripula, nacido de una virgen y sin el pecado, permaneciendo puro a lo largo de Su encarnación terrenal. Él fue crucificado, se murió, y se enterró. En el tercer día, Él subió del muerto, las primeras frutas de los reembolsamos. Él ascendió al Padre y ahora las reglas como el Rey y Juez. Él consumará la edad por Su retorno físico a la tierra como Señor y Rey.

La escritura lleva a la testiga fiel y verdadera a Jesús Christ. Thewords y hechos de Cristo el juego es adelante en el Nuevo Testamento un registro exacto de lo que Él dijo e hizo, así como el Testamento Viejo reveló Su identidad y Su propósito de redención proféticamente. Los milagros de Jesús como revelado a nosotros en la Escritura era eventos históricos que demostraron la identidad de Cristo y Su poder encima del pecado, muerte y Satanás.

Todos los seres humanos, marcados por el pecado original y sus propios pecados individuales, están absolutamente desvalidos ante Dios y sin la excusa, mereciendo de castigo eterno y separación de Dios. No obstante, en Jesús Christ y Su cruz, Dios reveló ambos la magnitud de nuestro lostness y la profundidad de Su amor redentor. Todos los seres humanos--en todos los lugares y de todo las edades--está perdido pero para la salvación a través de Jesús Christ. Él es la única esperanza de salvación y el único Salvador.

La redención de Cristo era forjada por Su expiación que era ambos penal y substitutionary. Cristo se murió en nuestro lugar, mientras llevando en Su cuerpo la multa para nuestro pecado y comprando nuestra redención por Su sangre.

La cruz de Cristo es así el ápice del plan de Dios de redención, mientras revelando la santidad absoluta de Dios y amor del infinito. El evangelio de esa cruz es el único mensaje que puede y ahorra.

Los reembolsamos estamos justificados ante Dios por la gracia a través de la fe en Jesús Christ, confiando en Él solo para su salvación y reconociéndolo como el Salvador y Señor.

Por consiguiente, Baptists debe rechazar cualquier esfuerzo para negar la verdadera naturaleza e identidad de Jesús Christ o minimizar o redefinir Su trabajo redentor. Baptists debe rechazar cualquiera y todos los formularios de universalismo y oso el testigo fiel a la salvación en Jesús Christ, y en Él solo. Además, Baptists debe unir con todo el verdadero Christians afirmando la naturaleza del substitutionary de la expiación de Cristo y desecho llama--antiguo y moderno--para redefinir a Cristo el trabajo está reconciliándose como meramente subjetivo e ilustrativo.

Artículo Cuatro - La Iglesia

Nosotros no sólo reconocemos a Jesús Christ como el Salvador personal y Señor, pero también como la Cabeza, Fundación, Lawgiver, y Maestro de la iglesia que es Su edificio, cuerpo, y novia. La persona que desprecia la iglesia desprecia a Cristo, para " Cristo...amado la iglesia, y se dio para él " (Eph. 5:25).

En el Nuevo Testamento la palabra " iglesia " se refiere a veces a todos el reembolsó de todo las edades pero, más a menudo, a una asamblea local de creyentes bautizados. Hasta que Jesús venga de nuevo que la iglesia local es una " colonia de cielo " (Phil. 3:20), una " tabla " sonora del evangelio (yo Thes. 1:8), y un compañerismo a través de que las personas de Dios llevan a cabo la Gran Comisión de su Señor. El propósito central de la iglesia es honrar y glorificar Dios; la tarea central de la iglesia es llevar al testigo al evangelio de Jesús Christ a través de la evangelización y misiones.

En la luz de este mandato, nosotros llamamos Baptists todo Del sur para reafirmar nuestro compromiso a estos principios distintivos de nuestra herencia bautista:

-el sacerdocio de todos los creyentes.-cada Christian tiene el acceso directo a Dios a través de Jesús Christ, nuestro gran Sacerdote Alto, el solo mediador entre Dios y los seres humanos. Sin embargo, el sacerdocio de todos los creyentes se ejerce dentro de una comunidad comprometida de creyente-sacerdotes compañero que comparten un gusta la fe preciosa. El sacerdocio de todos los creyentes no debe reducirse al individualismo moderno ni debe usarse como una tapa para el relativismo teológico. Es un lugar espiritual que lleva al ministerio, repare, y un testigo coherente en el mundo para que Cristo se murió.

-la autonomía de la iglesia local.-A la Nueva iglesia del Testamento es una congregación recogida de creyentes bautizados que han entrado en el convenio con Cristo y con entre si al fulfil, según las Escrituras, sus obligaciones mutuas. Bajo el Señoría de Cristo, tal un cuerpo es libre pedir su propia vida interior sin la interferencia de cualquier grupo externo. Esta misma libertad aplica a todos los cuerpos bautista generales, como las asociaciones y estado y convenciones nacionales. Históricamente, las iglesias bautista han cooperado libremente en las materias de interés común sin el compromiso de creencias. Nosotros afirmamos la sabiduría de cooperación del convictional llevando a cabo a nuestro testigo al mundo y desacreditamos todos los esfuerzos para debilitar nuestra denominación y sus ministerios cooperativos.

-A la iglesia libre en un estado libre.-a lo largo de nuestra historia Baptists no se han vacilado en nuestra creencia que Dios piensa para una iglesia libre para funcionar en un estado libre. Desde Dios solo es Señor de la conciencia, el reino temporal no tiene la autoridad para coercer los compromisos religiosos. Sin embargo, la doctrina de libertad religiosa, lejos de implicar laxidad doctrinal o despreocupación, las garantías la habilidad de cada congregación y general el cuerpo bautista para determinar (en base a la Palabra de Dios) sus propios parámetros doctrinales y disciplinarios. Nosotros declaramos nuestro compromiso ferviente a estas convicciones distintivas de la tradición bautista. Nosotros también requerimos un énfasis renovado en la proclamación fiel de la Palabra de Dios, el bautismo de creyentes por la inmersión, y la celebración de la Cena del Señor como los elementos centrales de culto corporativo.

Artículo Cinco - Últimas Cosas

Por todas partes, con todo el verdadero Christians Baptists confiesan ese " Cristo se ha muerto, Cristo ha subido, Cristo vendrá de nuevo." El Dios que ha actuado en el pasado, y aun ahora está actuando, continuará actuando, mientras trayendo a último consumación su propósito eterno en Jesús Christ.Nuestra fe descansa en la confianza que el futuro está en sus manos.

Mientras detalló no deben hacerse interpretaciones de los tiempos del fin una prueba de compañerismo entre Baptists Del sur, nosotros afirmamos con la confianza la enseñanza clara de Escritura Santa en estas verdades doctrinales esenciales:

-el retorno de Jesús Christ en la gloria.-Christians esperan con la certeza y esperanza la " esperanza " bendita del exterior, retorno literal, visible y personal de Jesús Christ para consumar la historia en la victoria y juicio. Como E. Y. Mullins póngalo, " Él vendrá de nuevo personalmente, el mismo Jesús que ascendió de la Montaña de Aceitunas."

-la resurrección del cuerpo.-en su resurrección gloriosa, Jesús Christ rompió las ataduras de muerte, mientras estableciendo su autoridad encima de él, y un día él afirmará esa autoridad en nuestro nombre y nos levantará. El testamento muerto virtuoso se levante hacia la vida eterno. El testamento muerto injusto se lance en infierno que es la segunda muerte (Rev. 20:14-15).

-El castigo -eterno y la beatitud eterna.-siguiendo la resurrección y juicio, los reembolsamos estaremos para siempre con el Señor en el cielo, un lugar de luz y se gloría más allá de la descripción, y el perdido estará para siempre con el diablo en el infierno, un lugar de oscuridad absoluta y la angustia inexpresable. En ninguna parte hace la Biblia enseña la aniquilación del alma o un purgatorio temporal para aquéllos que se mueren sin la esperanza en Cristo.

La segunda venida de Cristo es el bendito, confortando, y esperanza purificador de la iglesia. Nosotros llamamos Baptists todo Del sur para exigir esta promesa preciosa en cada área de nuestra vida y dar testimonio de, y así " para vivir las vidas santas y piadosas cuando nosotros esperamos el día de Dios y aceleramos su venida " (II Peter 3:11).