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Quand la charte initiale du baptiste m?idional Theological Seminary a ??adopt? en 1858 elle a contenu le rapport suivant qui constitue comme partie " des lois fondamentales" " chaque professeur de l'?ablissement sera un membre d'une ?lise r?uli?e de baptiste; et toutes les personnes recevant des professorships dans ce Seminary seront consid??s, par une telle acceptation, comme s'engageant pour enseigner selon, et non contraire, ? l'abstrait des principes ci-apr? ?ablis, un d?art auxquels des principes sur sa partie sera des raisons pour sa d?ission ou d?lacement par les administrateurs.".

Ce qui suit est un extrait des lois fondamentales du baptiste m?idional Theological Seminary ?rit dans sa charte avril 30, 1858: Chaque professeur de l'?ablissement sera un membre d'une ?lise r?uli?e de baptiste; et toutes les personnes recevant Professorships dans ce Seminary, seront consid??s par une telle acceptation, comme s'engageant pour enseigner selon, et non contraire, ?l'abstrait des principes ci-apr? ?ablis." (Mueller: Histoire de Seminary m?idional; PRESSE DE BROADMAN: P. 238).

Des Vieil de Scriptures de La et donn? furent de testaments de Neuf par l'inspiration de Dieu, et l'assez de qu'?de La d'es, certain et bien fond?connaissance sauvant tous, le foi et l'ob?ssance du r?le De.

Il y a mais un Dieu, le g??ateur, Preserver et grille de tabulation de toutes les choses, ayant en et de se, de tous les perfections, et d'?re infini dans eux tous; et toutes les cr?tures lui doivent l'amour, le reverence et l'ob?ssance les plus ?ev?

Dieu est indiqu??nous comme p?e, fils et esprit saint chacun avec des attributs personnels distincts, mais sans division de nature, d'essence ou d'?re.

Dieu d'?ernit? de d?rets ou de laisux que toutes les choses qui viennent pour passer, et perp?uellement confirment, dirigent, et r?it toutes les cr?tures et tous les ??ements; pourtant pour pas dans sage d'?re l'auteur ou l'approver du p?h?ni de d?ruire la volont?et la responsabilit?libres des cr?tures intelligentes.

L'?ection est le choix ?ernel de Dieu de quelques personnes unto la vie ?ernelle - pas en raison du m?ite pr?u dans elles, mais de sa seule piti?en Christ - en cons?uence quel choix ils s'appellent, justifi? et a am?ior?

Dieu a initialement cr? l'homme dans sa propre image, et le lib?e du p?h? mais, par la tentation de Satan, il transgressed la commande de Dieu, et est tomb?de son holiness et righteousness initiaux; par lequel son posterity h?itent d'une nature alt?? et compl?ement oppos? ? Dieu et ?sa loi, sont sous la condamnation, et d? qu'ils seront capables de l'action morale, deviennent les transgressors r?ls.

J?us le Christ, le seul begotten le fils de Dieu, est le m?iateur divinely d?ign?entre Dieu et l'homme. Apr? avoir pris sur se la nature humaine, pourtant sans p?h? il a parfaitement accompli la loi, souffre et mort sur la croix pour le salut des sinners. Il a ??enterr? et s'est lev?encore le troisi?e jour, et est mont??son p?e, lequel ?la main droite il jamais liveth pour faire l'intercession pour ses personnes. Il est le seul m?iateur, le proph?e, pr?re et roi de l'?lise, et souverain de l'univers.

La r???ation est un changement de coeur, travaill?par l'esprit saint, qui quickeneth les morts dans les violations et les p?h? ?lairant leurs esprits religieux et comprendre savingly le mot de Dieu, et rempla?nt leur nature enti?e, de sorte qu'eux aiment et le holiness de pratique. C'est un travail de Dieu libre et de la grace sp?iale seule.

Repentir est une grace ?ang?ique, o? une personne ?ant, par l'esprit saint, rendu sensible du mal divers de son p?h? le humbleth lui-m?e pour lui, avec la douleur pieuse, le detestation de lui, et individu-horreur, avec un but et un effort de marcher avant Dieu afin de le satisfaire dans toutes les choses.

La foi d'?onomie est la croyance, sur l'autorit?de Dieu de quelqu'est indiqu? dans son mot au sujet du Christ; seul recevoir et se reposer sur lui pour la justification et la vie ?ernelle. Elle est travaill? au coeur par l'esprit saint, et est accompagn? de tous autres graces d'?onomie, et m?e ?une vie de holiness.

La justification est l'acquittement aimable et plein de Dieu des sinners, qui croient en Christ, de tout le p?h? par la satisfaction que le Christ a faite; pas pour n'importe quoi travaill?dans eux ou fait par eux; mais ?cause de l'ob?ssance et de la satisfaction du Christ, d'eux recevant et se reposant sur lui et son righteousness par la foi.

Ceux qui ont ??r???? sont ?alement sanctifi?, par le mot de God's et le logement d'esprit dans eux. Ce sanctification est progressif par l'approvisionnement en force divine, que tous les saints recherchent ? obtenir, appuyant apr? une vie merveilleuse dans l'ob?ssance cordiale aux ordres du tout le Christ.

Ceux que le hath de Dieu re? dans l'aim? et sanctifi?par son esprit, jamais totalement ni finalement chute loin de l'?at de grace, mais pers??eront certainement ?la fin; et bien qu'ils puissent tomber, par la n?ligence et la tentation, dans le p?h? par lequel ils s'affligent l'esprit, alt?ent leurs graces et conforts, apportez le reproche sur l'?lise, et les jugements temporels sur lui-m?e, pourtant eux sera remplac?encore unto le repentance, et soit conserv?par la puissance de Dieu par la foi unto le salut.

Le seigneur J?us est le chef de l'?lise, qui se compose de tous ses disciples vrais, et dans lui est investi supremely toute la puissance pour son gouvernement. Selon son commandement, les chr?iens doivent s'associer dans les soci?? ou les ?lises particuli?es; et ?chacune de ces ?lises il autorit?n?essaire donn? par hath pour g?er ces commande, discipline et culte qu'il hath a nomm? Les officiers r?uliers d'une ?lise sont des ??ues ou des a??, et des diacres.

Le bapt?e est une ordonnance du seigneur J?us, obligatoire sur chaque believer, o?il est immerg?dans l'eau au nom du p?e, et du fils, et de l'esprit saint, comme signe de sa camaraderie avec la mort et le resurrection du Christ, de la remise des p?h?, et ?lui qui se donne jusqu' ?Dieu, pour vivre et marcher dans la nouveaut?de la vie. Il est n?essaire ?la camaraderie d'?lise, et ?la participation ?Supper du seigneur.

Supper du seigneur est une ordonnance de J?us le Christ, ?re g??avec les ??ents du pain et du vin, et ?re observ? par ses ?lises jusqu' ?l'extr?it?du monde. C'est dans aucun sens un sacrifice, mais est con? pour comm?orer sa mort, pour confirmer la foi et d'autres graces des chr?iens, et pour ?re un lien, un engagement et un renouvellement de leur communion avec lui, et de leur camaraderie d'?lise.

Day du seigneur est un ?ablissement chr?ien pour l'observance r?uli?e, et devrait ?re utilis?dans les exercices du culte et de la d?otion spirituelle, publics et priv?, se reposant worldly des emplois et des amusements, des travaux de n?essit?et de la piti?seulement except?.

Seul Dieu est seigneur de la conscience, et lui hath ?gauche il librement des doctrines et des commandements des hommes, qui sont dans n'importe quoi contraire ?son mot, ou non qui s'y trouve. Les magistrats civils ?ant ordained de Dieu, soumission dans toutes les choses l?ales command?s par elles doivent ?re rapport? par nous dans le seigneur, non seulement pour la col?e, mais ?alement dans l'int?et de conscience.

Les corps des hommes apr? que le retour de la mort ?la poussi?e, mais leurs spiritueux reviennent imm?iatement ?Dieu - le righteous au repos avec lui; le mauvais, ?re r?erv?sous l'obscurit?au jugement. Au dernier jour, les corps de tous les morts, tous les deux juste et injuste, seront ?ev?.

Le hath de Dieu a nomm?un jour, o?il jugera le monde par J?us le Christ, quand chaque recevra selon ses contrats: le mauvais entrera dans la punition ?ernelle; le righteous, dans la vie ?ernelle.

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