Abstract of Principles, French | The Reformed Reader

ABSTRAIT DES PRINCIPES

Quand la charte initiale du baptiste méridional Theological Seminary a été adoptée en 1858 elle a contenu le rapport suivant qui constitue comme partie " des lois fondamentales" " chaque professeur de l'établissement sera un membre d'une église régulière de baptiste; et toutes les personnes recevant des professorships dans ce Seminary seront considérées, par une telle acceptation, comme s'engageant pour enseigner selon, et non contraire, à l'abstrait des principes ci-après établis, un départ auxquels des principes sur sa partie sera des raisons pour sa démission ou déplacement par les administrateurs.".

Ce qui suit est un extrait des lois fondamentales du baptiste méridional Theological Seminary écrit dans sa charte avril 30, 1858: Chaque professeur de l'établissement sera un membre d'une église régulière de baptiste; et toutes les personnes recevant Professorships dans ce Seminary, seront considérées par une telle acceptation, comme s'engageant pour enseigner selon, et non contraire, à l'abstrait des principes ci-après établis." (Mueller: Histoire de Seminary méridional; PRESSE DE BROADMAN: P. 238).

I. LA SCRIPTURES

Des Vieil de Scriptures de La et donné furent de testaments de Neuf par l'inspiration de Dieu, et l'assez de qu'à de La d'es, certain et bien fondé connaissance sauvant tous, le foi et l'obéissance du règle De.

II. DIEU

Il y a mais un Dieu, le générateur, Preserver et grille de tabulation de toutes les choses, ayant en et de se, de tous les perfections, et d'être infini dans eux tous; et toutes les créatures lui doivent l'amour, le reverence et l'obéissance les plus élevés

III. LA TRINITY

Dieu est indiqué à nous comme père, fils et esprit saint chacun avec des attributs personnels distincts, mais sans division de nature, d'essence ou d'être.

IV. PROVIDENCE

Dieu d'éternité, de décrets ou de laisux que toutes les choses qui viennent pour passer, et perpétuellement confirment, dirigent, et régit toutes les créatures et tous les événements; pourtant pour pas dans sage d'être l'auteur ou l'approver du péché ni de détruire la volonté et la responsabilité libres des créatures intelligentes.

V. ÉLECTION

L'élection est le choix éternel de Dieu de quelques personnes unto la vie éternelle - pas en raison du mérite prévu dans elles, mais de sa seule pitié en Christ - en conséquence quel choix ils s'appellent, justifié et a amélioré.

VI. LA CHOIR DE HOMME

Dieu a initialement créé l'homme dans sa propre image, et le libère du péché; mais, par la tentation de Satan, il transgressed la commande de Dieu, et est tombé de son holiness et righteousness initiaux; par lequel son posterity héritent d'une nature altérée et complètement opposée à Dieu et à sa loi, sont sous la condamnation, et dès qu'ils seront capables de l'action morale, deviennent les transgressors réels.

VII. LA MÉDIATEUR

Jésus le Christ, le seul begotten le fils de Dieu, est le médiateur divinely désigné entre Dieu et l'homme. Après avoir pris sur se la nature humaine, pourtant sans péché, il a parfaitement accompli la loi, souffre et mort sur la croix pour le salut des sinners. Il a été enterré, et s'est levé encore le troisième jour, et est monté à son père, lequel à la main droite il jamais liveth pour faire l'intercession pour ses personnes. Il est le seul médiateur, le prophète, prêtre et roi de l'église, et souverain de l'univers.

VIII. RÉGÉNÉRATION

La régénération est un changement de coeur, travaillé par l'esprit saint, qui quickeneth les morts dans les violations et les péchés éclairant leurs esprits religieux et comprendre savingly le mot de Dieu, et remplaçant leur nature entière, de sorte qu'eux aiment et le holiness de pratique. C'est un travail de Dieu libre et de la grace spéciale seule.

IX. REPENTIR

Repentir est une grace évangélique, où une personne étant, par l'esprit saint, rendu sensible du mal divers de son péché, le humbleth lui-même pour lui, avec la douleur pieuse, le detestation de lui, et individu-horreur, avec un but et un effort de marcher avant Dieu afin de le satisfaire dans toutes les choses.

X. FOI

La foi d'économie est la croyance, sur l'autorité de Dieu de quelqu'est indiquée dans son mot au sujet du Christ; seul recevoir et se reposer sur lui pour la justification et la vie éternelle. Elle est travaillée au coeur par l'esprit saint, et est accompagnée de tous autres graces d'économie, et mène à une vie de holiness.

XI. JUSTIFICATION

La justification est l'acquittement aimable et plein de Dieu des sinners, qui croient en Christ, de tout le péché, par la satisfaction que le Christ a faite; pas pour n'importe quoi travaillé dans eux ou fait par eux; mais à cause de l'obéissance et de la satisfaction du Christ, d'eux recevant et se reposant sur lui et son righteousness par la foi.

XII. SANCTIFICATION

Ceux qui ont été régénérés sont également sanctifiés, par le mot de God's et le logement d'esprit dans eux. Ce sanctification est progressif par l'approvisionnement en force divine, que tous les saints recherchent à obtenir, appuyant après une vie merveilleuse dans l'obéissance cordiale aux ordres du tout le Christ.

XIII. PERSÉVÉRANCE DES SAINTS

Ceux que le hath de Dieu reçu dans l'aimé, et sanctifié par son esprit, jamais totalement ni finalement chute loin de l'état de grace, mais persévéreront certainement à la fin; et bien qu'ils puissent tomber, par la négligence et la tentation, dans le péché, par lequel ils s'affligent l'esprit, altèrent leurs graces et conforts, apportez le reproche sur l'église, et les jugements temporels sur lui-même, pourtant eux sera remplacé encore unto le repentance, et soit conservé par la puissance de Dieu par la foi unto le salut.

XIV. L'ÉGLISE

Le seigneur Jésus est le chef de l'église, qui se compose de tous ses disciples vrais, et dans lui est investi supremely toute la puissance pour son gouvernement. Selon son commandement, les chrétiens doivent s'associer dans les sociétés ou les églises particulières; et à chacune de ces églises il autorité nécessaire donnée par hath pour gérer ces commande, discipline et culte qu'il hath a nommé. Les officiers réguliers d'une église sont des évêques ou des aînés, et des diacres.

XV. BAPTEME

Le baptême est une ordonnance du seigneur Jésus, obligatoire sur chaque believer, où il est immergé dans l'eau au nom du père, et du fils, et de l'esprit saint, comme signe de sa camaraderie avec la mort et le resurrection du Christ, de la remise des péchés, et à lui qui se donne jusqu' à Dieu, pour vivre et marcher dans la nouveauté de la vie. Il est nécessaire à la camaraderie d'église, et à la participation à Supper du seigneur.

XVI. SUPPER DU SEIGNEUR

Supper du seigneur est une ordonnance de Jésus le Christ, être géré avec les éléments du pain et du vin, et être observé par ses églises jusqu' à l'extrémité du monde. C'est dans aucun sens un sacrifice, mais est conçu pour commémorer sa mort, pour confirmer la foi et d'autres graces des chrétiens, et pour être un lien, un engagement et un renouvellement de leur communion avec lui, et de leur camaraderie d'église.

XVII. DAY DU SEIGNEUR

Day du seigneur est un établissement chrétien pour l'observance régulière, et devrait être utilisé dans les exercices du culte et de la dévotion spirituelle, publics et privés, se reposant worldly des emplois et des amusements, des travaux de nécessité et de la pitié seulement exceptée.

XVIII. LIBERTÉ DE CONSCIENCE

Seul Dieu est seigneur de la conscience, et lui hath à gauche il librement des doctrines et des commandements des hommes, qui sont dans n'importe quoi contraire à son mot, ou non qui s'y trouve. Les magistrats civils étant ordained de Dieu, soumission dans toutes les choses légales commandées par elles doivent être rapportés par nous dans le seigneur, non seulement pour la colère, mais également dans l'intéret de conscience.

XIV. LA RESURRECTION

Les corps des hommes après que le retour de la mort à la poussière, mais leurs spiritueux reviennent immédiatement à Dieu - le righteous au repos avec lui; le mauvais, être réservé sous l'obscurité au jugement. Au dernier jour, les corps de tous les morts, tous les deux juste et injuste, seront élevés.

XX. LE JUGEMENT

Le hath de Dieu a nommé un jour, où il jugera le monde par Jésus le Christ, quand chaque recevra selon ses contrats: le mauvais entrera dans la punition éternelle; le righteous, dans la vie éternelle.