Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали. Когда Он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у Него ответы на многое, подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его.

Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях.

Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь. Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.

Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими. И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.

Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить.

Евангелие от Луки 11:52-12:12

В этом отрывке говорится, по крайней мере, о четырех обещаниях: обещание победы, обещание защиты, обещание награды и обещание помощи Святого Духа. Господь даёт эти обещания в обстановке, когда фарисеи и книжники наступали на Иисуса Христа. Они имели очень большое влияние в обществе, и их учение противоречило учению Христа. Поэтому страх поселился в сердцах учеников, появилось сомнение в истинности слов Христа. Представьте себе: их маленькая кучка, Господь Иисус Христос ещё не совершил Свои самые грандиозные чудеса, а фарисеев много. Поэтому они дрогнули под напором их авторитета. Посмотрите, христиан сейчас много. По статистике их больше, чем всех приверженцев других религий. А тогда апостолов было всего лишь 12. Но нам должно быть знакомо их состояние, потому что и у нас сердце нет, да и дрогнет, иногда появляется слабость в коленях, дрожь, кажется, не хватает сил нести крест, который Господь дал каждому из нас. И вот в такой обстановке Иисус Христос дает ученикам обещания.

Во-первых, Он обещает, что они победят: “Между тем как собрались тысячи Он начал говорить своим ученикам: “Берегитесь закваски фарисейской”. Очень часто Иисус Христос предостерегает против лицемерия. Лицемерие это страшная болезнь, это страшный грех, который может поразить не только отдельного человека, но и всю церковь. Иисус Христос неоднократно повторяет: “Будьте на страже, берегитесь лицемерия, берегитесь этой закваски”. Он использует образ закваски, потому что немного дрожжей в тесто положишь, и оно всходит. Кажется, ну, что тут такого: подумал плохо о другом, подумал о себе лучше, чем надо. Но это лицемерие имеет свойство разбухать, а потому выходить из человека. Иисус обвиняет фарисеев в лицемерии: сейчас не видно, кто они на самом деле, но придёт время, когда маска лицемерия с них будет сорвана — все люди увидят, кто есть кто. Представьте себя на их месте. Однажды мы предстанем перед Господом, и когда с нас снимут личину лицемерия, как нам будет стыдно. Нам некуда будет спрятаться. Мы окажемся, как Адам и Ева, нагими перед Господом. Страшно оказаться перед судом. Поэтому Иисус предупреждает: “Нет ничего сокровенного, что не открылось бы”. Сейчас мы можем уподобиться детям и поиграть в прятки, забиться в какой-нибудь уголочек. Мы можем спрятаться от человека, спрятаться от соседей, от знакомых, мы можем спрятаться даже от самих себя, убедить совесть в своей непорочности. Но от Бога спрятаться невозможно. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы. И вот в этом уже звучит обещание победы. Евангелие, которое ученики передавали шепотом, собираясь по двое, по трое, по десять человек, вскоре возгремит по всему миру, и уже ничто не сможет остановить его. И сегодня это время наступило: Евангелие проповедуется везде и во весь голос. Иисус говорит Своим ученикам: “Сейчас вы в растерянности. Вас очень мало, и вы вынуждены говорить слова истины шёпотом. Но придёт время, когда можно будет проповедовать Евангелие во весь голос”. И сегодня у нас есть возможность собираться здесь совершенно свободно и слушать Слово Божие, поклоняться Богу. Обещания Бога сбудутся.

Нас не должно поражать небольшое количество верующих в нашей стране. В двухмиллионном городе Минске есть несколько церквей, которые посещают сотни верующих людей, но это очень мало. Господь говорит, что мы не должны отчаиваться из-за этого. “Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях.” Мы верим, что Евангелие будет проповедано по всему миру. Так сказал Господь Бог. Победа будет не за сатаной, победа — за Господом Иисусом Христом.

Во-вторых, Иисус обещает защиту: “Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь”. Что может сделать тот, который убивает тело? Иногда нам кажется, что страшно потерять тело, потерять жизнь. Но наши сегодняшние страдания не сравнимы с той славой, которая ожидает нас на небесах. Самое страшное потерять не тело, потерять не земную жизнь, самое страшное потерять душу, общение с Господом. Тогда наступит тьма беспросветная, из которой нет выхода.

“Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.” Здесь говорится о провидении и о предопределении. Бог говорит, что знает, столько волос на голове у каждого из нас, ни один из них не упадёт без воли Его. Скажите, где будет лучше находиться: под провидением любящего Бога или под покровительством своей воли или своих сил? Если человек не верит в Бога, он все равно верит в какую-то судьбу: кирпич на голову может упасть в любой момент. Мы не можем управлять этой судьбой, мы не знаем, что может произойти по пути в магазин, мы можем что-то запланировать, но наши планы могут и не осуществиться. Неверующие люди предпочитают зависеть от слепого случая, нежели от провидения Божьего. Зависимость от провидения Бога человека коробит, а от слепого случая — успокаивает. Почему? Потому что во втором случае ему кажется, что у него есть возможность самому влиять на свою судьбу. Но Господь распоряжается нами. Он предопределил дни и часы нашей жизни. Да, Он иногда допускает какие-нибудь сложности в нашей жизни, но при этом обещает, что они не повредят нам, потому что Бог заботится о птицах малых и о цветах, тем более Он будет заботиться об избранных Своих. Забота Его глобальна. Мы иногда сужаем всё до наших человеческих временных рамок и нашего человеческого понимания, но Господь на всё смотрит глобально, Он знает будущее, поэтому нам гораздо проще довериться Господу, Его любви, заботе и верить в то, что Господь всё делает для нашего блага. Он всё предусмотрел, всё в Его власти, всё находится под Его контролем.

В-третьих, Господь обещает награду: “Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими. И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится”. Мы не глубоко разбирать тему хулы на Духа Святого, я лишь коротко скажу, что хула — это ожесточённое неверие. Хула на Духа Святого не прощается человеку не потому, что у Бога иссяк источник любви, а потому, что у человека иссяк источник веры.

Иисус не постыдится сказать перед Отцом имя каждого, кто не постыдился Его имени. Вы заявили при обращении и при крещении, что Иисус Христос есть Господь Бог. Поэтому Господь говорит, что не постыдится вашего имени. Более того, Он обещает принести ваше имя Отцу. А кто отвергнет Христа, того отвергнет Бог. Мы все были когда-то неверующими, ни один человек не родился верующим, но Господь простил нас, пролив кровь на кресте. Кто-то может подумать, что когда-то он не верил в Бога, а значит, хулил духа. Но это не так. Тогда это было неверие. Этот большой, страшный грех Господь простил нам, омыв его Своей кровью. Он знал, за какой грех отдавал Своего Сына, и этот грех был оплачен.

В-четвертых, мы читаем об обещании помощи Святого Духа. “Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить.” в первую очередь этот отрывок был адресован апостолам, которых побивали камнями, распинали, бросали во рвы со зверями. У них не было Слова Божьего, Нового Завета, но Господь через Духа Святого давал им откровения. Мы имеем большое богатство — Новый Завет, где записаны пророчества, оставленные апостолами. Тогда Дух Святой говорил Церкви прямо, а сегодня Он говорит истину через записанные пророчества. Но от этого истина не стала хуже, не стала слабее. Посмотрите, сколько людей обращается к Господу, несмотря на то, что мы живем в век рационализма и атеизма. Люди принимают Христа, вера живёт вот уже 2000 лет. Здесь же говорится об испытании, когда нас приведут на человеческий суд, и тогда Дух Святой будет успокаивать нас. Эти слова всплывают в памяти в любой сложный момент жизни. Может быть, мы забываем, в какой книге они записаны, в какой главе, забываем порядок слов, но Дух Святой оживляет их и дает силы перенести любые невзгоды, любые мучения, любые напасти. Это самое большое обещание, которое Господь даёт Своим ученикам, дрожащим под натиском неверующего общества.

В тот момент, две тысячи лет назад, Иисус Христос обещал защиту, награду, победу и помощь Духа Святого. Так возблагодарим же Бога за то, что эти обещания исполняются в нашей жизни. Аминь.

 
 
The Reformed Reader Home Page 


Copyright 1999, The Reformed Reader, All Rights Reserved