Во время поездки по Америке я не раз попадал в сложную ситуацию из-за того, что во многих церквах меня с прашивали, какой у меня любимый стих в Библии. Сразу ответить было сложно. Если говорить о важном стихе для церкви, то это будет “мы проповедуем Христа распятого”, если касаться спасения, то — Ефесянам 2 глава. В общем, все зависит от конкретной ситуации.

Вчера вечером, когда я готовился и читал Слово Божье, мне было ясно, что я буду говорить в воскресенье утром. Но ночью я неожиданно проснулся — в голове стучало: “Иоанна третья глава. Иоанна третья глава”. Я подумал: “Как 3 глава. Мы же недавно читали ее”. Повернулся на другой бок, но заснуть не смог: все думал о третьей главе Евангелия от Иоанна. Вспомнил книги Белчера “Путь спасения” и “Путь благодати”, а также его выступление по третьей главе на одной из христианских конференций. До этой проповеди я не раз читал историю о Никодиме, но тогда эта история меня просто поразила. Чем? Казалось бы, совершенно простой сюжет. Пришел к Христу известный уважаемый человек, тайно, ночью. Пришел, потому что душа его была неспокойна. Никодима мучил вопрос важный для каждого из нас — рождение свыше. Можно быть религиозным, можно молиться, можно читать Библию, но если ты не рожден свыше, тебя ожидает погибель. Поэтому мы сегодня вновь поразмышляем над историей, записанной в третьей главе Евангелия от Иоанна.

“Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа” (Иоан. 3:1-8). Никодим попал в тяжелейшую ситуацию. Всю жизнь в церкви, всю жизнь в соблюдении обрядов и законов. И вдруг появляется какой-то новый Учитель, говорящий, что Никодиму должно родиться свыше. Другого пути нет и быть не может. Без нового рождения в Царствие Божие войти нельзя.

У каждого из нас есть паспорт. Без этого документа мы не можем попасть в другую страну. Чтобы купить билет на самолет или поезд, нам необходим паспорт. Но Царствие Божие — это тоже другая страна, другое государство, попасть в которое без паспорта духовного рождения невозможно. Далее я хотел бы более подробно остановиться на том, как Библия понимает рождение свыше, каковы плоды духовного рождения и какой силой дается это рождение.

Само слово “возрождение” обозначает не обновление, не изменение чего-то, не исправление каких-то ошибок, а то, что у человека должно быть “все новое”. Раньше тебя такого, как ты есть сейчас, не было. Ты стал совершенно другим. Почему? Потому что ты родился заново. Если мы начинаем идти по пути изменения, улучшения, то это тупик, украшение на гробы, которые полны мертвых костей. Улучшить сердце, проведя небольшую косметическую операцию, невозможно. Это улучшение видимое. Увеличение, например, вежливости в десять раз не откроет дороги к спасению. Новое может появиться только при рождении.

Рождение свыше непременно ведет к вере и покаянию. Дух Святой вкладывает вместо каменного и развращенного сердца сердце новое и живое. И когда Дух Святой дает это новое сердце, человек становится на колени и кается, и просит Бога помиловать его. Почему? Потому что человек этим новым сердцем увидел всю свою черноту, и он больше не может жить по-старому. Человек падает ниц перед Богом и говорит: “Прости меня, Господи, потому что я грешник. Я не могу и не хочу жить так, как я жил без Тебя. Я верю, что Господь Иисус Христос умер за мои грехи”.

Все мы знаем такое домашнее животное, как свинья. Она постоянно ищет место, где была бы грязь. А есть другое домашнее животное — кошка, которая очень чистоплотна. Кошка по несколько раз в день вылизывает каждую свою шерстинку. Представьте, что кошка и свинья поменялись своими сущностями. Кошка стала валяться в грязи, а свинья вымывать каждое свое копытце. Представить это, конечно, сложно, потому что в какие бы условия не поместили свинью, она всегда останется свиньей. Бог позволяет человеку родиться свыше. Только после такого рождения человек становится другим. Без возрождения человек, безусловно, может ходить в церковь, молиться, но все это напрасно, так как внутри он все равно останется свиньей.

Беда современной церкви заключается в том, что если бы пришел Никодим, то его бы с радостью приняли в члены церкви, потому что мы часто смотрим на внешнюю “святость”. Да, Никодим будет принят в члены церкви, но не войдет в Царствие Божие. И это настоящая трагедия человека. “Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?” (ст. 4) На что Христос отвечает, что “Дух дышит, где хочет”, т. е. рождение свыше — это тайна. Я не могу дать вам Духа. Ни в одной церкви не могут направить Духа в вас, тем более, возлагая руки на вашу голову. Это невозможно. Получается, что я беру кусок Духа и вкладываю в вас. Что за глупости! Дух дышит, где хочет. Бог-Отец дает Духа.

Некоторое время назад братья и сестры ходили по соседям, чтобы рассказать им о Христе. Приходят, а им говорят: “А я христианин. Мама и папа были верующие, и я иногда хожу в церковь. Я христианин, и что вы мне тут рассказываете”. Такое христианство не открывает врата в Царствие Божие. Пока человек не родится свыше, он не может быть христианином. Он может называть себя баптистом, пятидесятником, католиком, но он не может быть христианином в том значении слова, в каком употребляется это слово в Библии. Не будет ничего идти в зачет, если не было рождения свыше. Поэтому Христос и сказал Никодиму: “Тебе должно родиться свыше”.

Эти слова звучат сегодня к каждому из нас. Однако, как же понять, рожден я свыше или нет. Есть такое понятие, как плоды Духа. Дух Святой дает новое мышление, новые чувства, новые желание и новый характер. Обратимся к Слову Божьему. “Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него” (1Иоан. 2:29). “Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога” (1Иоан. 3:9). Человек, постоянно пребывающий во грехе, не может быть рожденным свыше. Возрожденный человек испытывает ненависть ко греху и не желает грешить. “Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога” (1Иоан. 4:7). Еще один плод духовного рождения — любовь к верующим. Любовь трудно сымитировать. Если она есть в сердце, то она будет обязательно видна. Кроме того, рожденный свыше любит своего Спасителя Христа. “Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него” (1Иоан. 5:1).

Итак, плоды духовного рождения — это, во-первых, праведная жизнь, стремление к святости, во-вторых, любовь к другим христианам, в-третьих, отсутствие постоянного греха и, наконец, самое главное — вера в Иисуса Христа. Христос дает человеку силы победить мир. Если мир побеждает нас, то надо просить у Бога силы, чтобы выстоять. Надо признаться, что, возможно, рождения не было, если все мирское по-прежнему любо дорого. Может быть, мы ходим не во Христе, а лишь рядом с Ним.

Какой силой дается рождение? Без всяких сомнений, не силой проповедника, не его ораторским мастерством. Человек должен услышать Слово Божие, ибо “вера от слышания”. Таким образом, рождение дается Словом. “Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек” (1Пет. 1:23). Через Слово Божие мы становимся причастниками Божьего естества. Страшно, когда в церкви не звучит Слово Божие, когда проповедников учат всевозможным трюкам, чтобы привести людей к покаянию, используя психологию и внушение, забывая, что рождение может быть только через Слово Божие. Слово Божие имеет невероятную силу. “Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его” (Ис. 55:11).

Итак, хочу еще раз напомнить, что “тебе должно родиться свыше”. Самый печальный опыт в жизни человека, когда приходишь ко Христу и слышишь от Него: “Отойдите от меня. Я не знаю вас”. Спросите себя, рожден ли я свыше? Если да, то это великая радость, если нет, то это погибель.

 
 
The Reformed Reader Home Page 


Copyright 1999, The Reformed Reader, All Rights Reserved