“Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, — пишет Лука в начале своего Евангелия, — как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил…” Дальше он продолжает рассказывать о Елисавете, которая была бесплодна, о Марии, о рождении Иоанна Крестителя, а во второй главе начинает повествование о рождении Иисуса Христа.

Иоанн о рождении Христа говорит так: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца” (Ин. 1:1-14).

Не кажется ли вам удивительным, что из четырех Евангелий только два говорят о рождестве Иисуса Христа? Матфей в своем Евангелии доказывает иудеям, что Иисус есть Сын Авраама и Давида. Он и есть тот Спаситель, которого они ожидали. Для каждого иудея он приводит родословие Иисуса Христа и тем самым как бы говорит: “Посмотрите, это есть Тот, Которого вы ждали”.

Марк сразу переходит к сути — он не описывает детали, связанные с рождением, а начинает с рассказа о начале служения Иисуса Христа. Лука же, как историк, детально описывает все события, связанные с рождеством Христа и произошедшие задолго до него. Евангелист Иоанн своеобразно преподает нам рождение Иисуса Христа. Он пишет: “И слово стало плотью, и обитало с нами” или “А тем, которые приняли его, дал власть быть чадами Божиими, которые от Бога родились”, тем самым желая подчеркнуть, что для него важнее обратить внимание не на рождество Христа, а рожденных от Него. Почему это так важно? Почему мы постоянно возвращаемся к истории о Никодиме? Иисус Христос говорит Никодиму: “Должно вам родиться свыше”. Должно — и нет другого пути. Вам — каждому, здесь сидящему. Должно родиться, то есть придти в мир снова. Никодим, не понимая, возражает: “Я не могу войти в утробу матери. Я уже стар”. Никодим не знает, что значит должно родиться свыше, увидеть Иисуса Христа, вымести свое сердце, очистить его, чтобы Иисус Христос мог войти туда. Но как я могу это сделать? В прошлое воскресенье мы говорили о том, что человек не способен протянуть руку и ухватиться за полу Иисуса Христа, потому что он мертв.

Послание к Римлянам 12:5: “…так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены”. Каждый из нас согрешил в Адаме. Наши клеточки, наши гены были в нем, когда он согрешил. Когда Адам вкусил запретный плод, он умер. Господь предупреждал его: “В день и час, который вкусил, смертью умрешь”. Может быть, яблоко было ядовитым? Нет. Господь Бог запретил делать это, в этом была воля Господня. Но человек решил ослушаться. В том самый час, когда Адам вкусил плод, Господь увидел Адама мертвым. Не ходящим, не прячущимся в листве или в деревьях, а умершим. Для Бога Адам умер. Бог приходит к человеку, пытается с ним говорить, но Адам мертв, он не может попросить прощения, не может покаяться. Он убегает от Бога. Он мертв. И в тот самый момент каждый из нас умер в Адаме. А это значит, сердце человека испорчено от рождения. Человек рождается в грехе, потому что та самая первая клеточка, которая была в Адаме, передана нам. Мы унаследовали ее. Каждый человек, чтобы он ни делал, как бы ни старался, какие бы святые дела ни совершал, все равно мертв в глазах Бога. И поэтому Бог посылает Иисуса Христа, чтобы тот родился в плоти человека, чтобы иметь возможность взять грехи людей на Себя. Как в Адаме все согрешили, так в Иисусе Христе все могут получить искупление.

Иисус родился у женщины, у Марии. А человек, с извращенным умом, решил, что если у Него была мать, значит, у Бога была мать. Так появилось представление о Богоматери. С первого взгляда, в этом нет ничего страшного. Но в итоге получилось так, что место Иисуса Христа заняла Богоматерь. Она закрыла Бога. Изначальный, вечный, Который вначале был Словом, и Слово было Бог, исчез, а появилась Его мать. Вот что значит неправильно понимать Рождество.

Сегодня Господь Бог Духом Святым повелел нам быть здесь, предстать пред Богом и славить Господа за Его великую любовь и за то, что до сотворения мира Он определил путь спасения для нас. Сегодня мы находимся здесь по провидению Божиему. В Послании к Римлянам 8:29 записано: “Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего”.

Задумайтесь над этими словами. Кого Бог предузнал, тем и предопределил быть. Очень часто это слово “предузнал” становится заминкой на нашем пути. Наше испорченное Адамом естество противится воле Божьей, и мы возмущаемся, мол, как это так, Бог предузнал что-то во мне и поэтому избрал меня. Может быть, Бог предузнал, что я изберу Иисуса Христа, и поэтому Он избрал меня? Может быть, Бог предузнал, что я уверую в Иисуса Христа, и поэтому избрал меня? Может быть, Бог предузнал во мне что-то еще, и поэтому избрал меня? Вся Библия говорит нам об обратном. Она приводит совершенно другие факты. Она полна примерами безусловного избрания Божьего. Нет никакого условия — просто Бог избрал. Чем был хорош Авраам перед лицом Бога? Отец его был идолопоклонник, и, скорее всего, он сам был идолопоклонник. Но Бог сказал “Встань от родства своего, из земли своей и пойди в землю, которую Я указал тебе”. Авраам не был в то время евреем, он был таким же язычником, как и все. Но Бог сказал: “От тебя Я произведу народ”. Мы не задаем вопрос, почему Он не выбрал кого-то другого, не избрал 10-20 человек и не произвел другие народы. Может быть, Господь Бог возлюбил этот народ, потому что он умнее? Мы можем подумать: “Да, Господь любит умных, поэтому Он избрал умный народ”. Но Библия говорит об обратном.

“Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов” (Втор. 7:7). Нет никаких условий для избрания, просто Господь любит. Он имеет право, Он есть Господь Бог. Господь Бог избрал Иакова, а не Исава, хотя Исав был старший, ему принадлежало первородство. Почему Он сделал это? У человека начинает скрести на душе кошка: “Ну, какая же здесь справедливость?” Но Бога не интересует, как я представляют себе справедливость. Бог будет спрашивать у меня: “Как ты принял Слово Божие, которое Я дал тебе? Извращал ли ты его или ты принял его таким, какое оно есть?”

“Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило)” (Рим. 9:11). Такова воля Божья. А мое понимание справедливости не соответствует Божьему пониманию. Господь Бог возлюбил, Господь Бог возненавидел. Посмотрите, что говорит Иисус Христос в синагоге: “Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле в дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, И ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую” (Лк. 4:25-26). Эти слова должны заставить нас задуматься не о том, каков Бог, а о том, каков я, и какую огромную милость Господь проявляет, что сегодня я нахожусь перед престолом Его благодати, могу слышать Слово Божье и обращаться к Нему в молитве.

“Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают” (Ин. 15:6). Кто избрал нас, чтобы быть с Господом Богом. Пусть мы еще не приняли Иисуса Христа, еще не уверовали в Иисуса Христа, но мы слышим об Иисусе Христе. Потому что Господь Бог благоволил к нам, дал возможность читать Слово Божье и слушать Слово Божье. Апостол Павел в Послании к Римлянам приводит в пример горшечника. Он знает, что сердце человека, испорченное после падения Адама, будет кричать: “Ну, как же это так!” Павел говорит, что горшечник делает горшки для высокого употребления и для низкого, для мусора. Так неужели тот горшок, который сделан для мусора, будет кричать горшечнику: “Почему ты сделал меня таким?” Или мы прославим Господа за то, что Он собрал нас здесь, что Он открыл наши глаза, что Он не просто скромно постучал в наше сердце и ждет, как мы отреагируем, а сотряс его, поколебал, насквозь пронзил мечом Слова Своего. Он вскрыл грех перед нашими глазами, и мы осознали, что грешны. Я понял, что есть только один путь спасения — упование на Иисуса Христа. В этом любовь Божья. Друзья, кто еще не уверовал в Иисуса Христа, кто еще не покаялся перед Ним, кто еще не попросил у Него прощения, подумайте об этом! Господь хочет помиловать вас, поэтому вы здесь. Почему же вы гоните Его? Почему вы отворачиваетесь от Него? Почему вы считаете Слово Божье какими-то сказками? Почему вы считаете, что со Словом Божьим вы можете поступать, как вам заблагорассудится? “Покайтесь, ныне день спасения”, — говорит Иисус Христос.

Говорят, что Господь предузнал в нас веру, Он увидел в будущем наш ответ на призыв, Он знал, что мы пойдем за Ним. Но все это человеческие измышления. Библия говорит совершенно по-другому. Там написано: “…ибо кого Он предузнал…”, а не “…кто Его предузнал…”. В Библии нет ни одного случайного слова. Человек может ошибаться, но в Библии каждое слово богодухновенно. В Новом Завете на греческом языке, впрочем, как и в русском, есть разница между этими двумя предложениями.

Господь Бог избрал нас не потому, что мы что-то сделали или делаем, а для того чтобы мы что-то сделали. Не потому, что мы делаем дела, Господь Бог стал милостив к нам, простер к нам Свои руки, принял в Свои объятья, стучал в наше сердце, сокрушал его и трудился над нами. Нет. Он делал это для того, чтобы мы делали добрые дела. Сначала Он возлюбил, сначала Он сокрушил, сначала Он явил Себя, а потом Дух Святой начал работать в нас так, что мы творим добрые дела. Если дел нет, если душа молчит, если сердце каменное, не отзывается ни на что, если нужда ближнего вам безразлична, значит, Дух Святой не работает в вас.

Деяния 13:48 “Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни”. Они предопределены, и поэтому уверовали. И сегодня Господь Бог спрашивает у каждого из нас: где ты? Что ты делаешь? Куда идешь? Сегодня Господь Бог Духом Святым спрашивает у вас, почему вы не с Христом, почему вы упорно выбираете путь погибели и почему вы все-таки здесь? Что вас привело сюда: радость общения, новогодняя елка, цветные шарики, идол Рождества или Иисус Христос? Покаяться в грехах — это вопрос жизни и смерти, поэтому, друзья, если вы не приняли Христа, не откладывайте. Не отпихивайте Христа, не попирайте Его ногами, а примите в свое сердце, покайтесь и попросите прощения. И тогда Господь даст вам мир и покой, даст радость быть рожденным свыше, быть дитем Божьим!

 
 
The Reformed Reader Home Page 


Copyright 1999, The Reformed Reader, All Rights Reserved