Когда наступает воскресенье, каждый христианин, как правило, идет в церковь. Тех верующих, которые живут в нехристианских семьях, могут спросить: “А зачем вы каждое воскресенье собираетесь в церкви?” На что мы можем ответить: “Мы собираемся, чтобы поклониться Богу”. Однако, что мы имеем в виду, когда это говорим? Что в нашем понимании является истинным поклонением Богу? Многие сразу начинают думать о форме богослужения: с чего начать, чем завершить, какие песни петь, на каких музыкальных инструментах играть, забывая спросить, что угодно Богу.

Обратимся к первой книге Паралипоменон, которая повествует о том, как Давид решил перевести в Иерусалим ковчег, где находились каменные скрижали, данные Богом Моисею на горе Синай. До этого момента ковчег был захвачен филистимлянами. Только через какое-то время они отдали ковчег Давиду. Ковчег символизировал присутствие Бога, напоминал израильскому народу о завете с Богом. Ковчег был гордостью израильского народа. И вот во время перевозки ковчега в Иерусалим состоялось богослужение. “И повезли ковчег Божий на новой колеснице из дома Авинадава; и Оза и Ахия вели колесницу. Давид же и все Израильтяне играли пред Богом из всей силы, с пением, на цитрах и псалтирях, и тимпанах, и кимвалах и трубах” (1Пар. 13:7-8). Из этих стихов видно, что богослужение не было сонным. Оно было ярким, пышным и оживленным. Израильтяне играли и пели Богу изо всей силы.

Современная церковь с хором могла бы им позавидовать. Возможно, многие скажут сегодня: “Вот как нужно поклоняться Богу. Это и есть духовное поклонение”. Поклонение израильтян было массовым: присутствовало около 30 тысяч человек. Сегодня только в Южной Кореи можно увидеть верующих в таком огромном количестве. Но история поклонения в первой книге Паралипоменон закончилась трагедией — смертью Озы. Праздник, поклонение как бы приостановился.

“Когда дошли до гумна Хидона, Оза простер руку свою, чтобы придержать ковчег, ибо волы наклонили его. Но Господь разгневался на Озу, и поразил его за то, что он простер руку свою к ковчегу; и он умер тут же пред лицем Божиим. И опечалился Давид, что Господь поразил Озу. И назвал то место поражением Озы; так называется оно и до сего дня. И устрашился Давид Бога в день тот, и сказал: как я внесу к себе ковчег Божий? И не повез Давид ковчега к себе, в город Давидов, а обратил его к дому Аведдара Гефянина. И оставался ковчег Божий у Аведдара, в доме его, три месяца, и благословил Господь дом Аведдара и все, что у него” (1Пар. 13:9-14). Давид понял, что Бог был не доволен не только Озой. Бог как бы сказал: “Мне не нравится такое поклонение. Мне не нравится все, что здесь происходит”. Когда Давид это понял, ему стало страшно, поэтому он отказался вести ковчег в Иерусалим. Что могло Богу не понравиться в этом поклонении? Может быть, громкое пение или музыкальные инструменты. Возможно, Бог подумал: “ Какое безобразие! Так громко петь просто не духовно, да еще стучать при этом в кимвалы”. А может, Богу не понравился песенный репертуар. “О, ужас! — подумал Бог. — Они не поют из песенников “Возрождение”. Конечно, Бог был недоволен совершенно другим. Я хотел бы предложить извлечь из этой истории пять уроков.

I. Истинное поклонение начинается с того, когда в сердце человека появляется смирение и готовность повиноваться заповедям Бога. Богу не понравилось то, что израильский народ нарушил Его заповеди. “Ибо как прежде не вы это делали, то Господь Бог наш поразил нас за то, что мы не взыскали Его, как должно. И освятились священники и левиты для того, чтобы нести ковчег Господа, Бога Израилева. И понесли сыновья левитов ковчег Божий, как заповедал Моисей по слову Господа, на плечах, на шестах” (1Пар. 15:13-15). Первоначально (перед выходом в Иерусалим) священники забыли совершить обряд очищения. Ковчег понесли не на шестах, как это было установлено Богом, а повезли на волах в повозке. Кроме того, не совершили жертвоприношение, без которого не принималось ни одно поклонение. Из Нового Завета мы узнаем, что за жертвоприношением в Ветхом Завете стоит заместительная жертва Христа. Поэтому можно сделать вывод, что та истинная церковь, где прославляется подвиг Христа. И поклонение является истинным тогда, когда человеком признается Христос как Спаситель и Господь и когда человек хочет подчиняться заповедям Бога.

Сегодня по телевизору можно часто увидеть массовые, религиозные поклонения. Мы можем удивляться ревности мусульман и Свидетелей Иеговы, восхищаться пышностью богослужения мунитов, задавая при этом себе вопрос: “Неужели перед этими тысячами людей, преданно поклоняющихся Аллаху, Будде, Кришне никогда не откроются врата в Царствие Божие?” История с Давидом говорит, что нет. Почему? Потому что они отвергают тот единственный путь, предложенный Богом. Придет время, когда Бог скажет: “Мне никогда не нравилось то, что вы делали. Вы отвергли Моего Сына Иисуса Христа. Вы прославляли не Меня, а себя”. В таком религиозном поклонении может участвовать много людей, может тратиться много человеческих сил и эмоций, но там, где нет Христа, не будет присутствия Бога и Его силы.

В противовес Давиду в истории показывается дом Авидара, в котором было истинное смирение перед Богом. Давайте вспомним, где совершилось первое поклонение Христу. Оно совершилось в хлеву. Даже в хлеву может быть духовное поклонение. Там не было людей в богатых одеждах или современных костюмах с галстуками. Там была только горсточка бедных пастухов. В хлеву не было профессиональных певцов. Хору ангелов подпевали овцы.

II. Для христиан главным критерием истины всегда должно оставаться Писание. По нему мы должны сверять нашу жизнь, потому что даже такие богословы, как Давид, могут ошибаться. Давид знал, что он нарушил заповеди Бога. “И советовался Давид с тысяченачальниками, сотниками и со всеми вождями, и сказал [Давид] всему собранию Израильтян: если угодно вам, и если на то будет воля Господа Бога нашего, пошлем повсюду к прочим братьям нашим, по всей земле Израильской, и вместе с ними к священникам и левитам, в города и селения их, чтобы они собрались к нам; и перенесем к себе ковчег Бога нашего, потому что во дни Саула мы не обращались к нему. И сказало все собрание: “да будет так”, потому что это дело всему народу казалось справедливым” (1Пар. 13:1-4). Давид посоветовался с людьми, но не посоветовался с Богом. Священники тоже знали, что Давид преступил через заповеди Бога, но они закрыли на это глаза. Давид обладал таким авторитетом, что никто не посмел сказать Давиду о его преступлении и о том, что за такое Бог не благословляет.

Я как-то читал книгу одного известного в Беларуси христианина. В этой книге я обнаружил две небиблейские идеи. Первая, что у человека после смерти есть еще шанс спастись, и вторая, что третья часть ада будет спасена по делам милосердия, которые совершали люди на земле. Любой человек, уверовавший в Христа и получивший небольшое богословское образование, поймет, что эти утверждения противоречат Писанию. Давид ошибался, поэтому мы должны все сверять с Библией. Цель проповедника, чтобы христианин взял Писание и нашел истину.

III. Отступление от Слова Божьего происходит медленно, постепенно и незаметно. Подумаешь, стали перевозить ковчег не на шестах, а на волах. Какая разница. Для нас, может, разницы-то и нет, а вот для Бога есть. Если бы Бог этого не остановил, то неизвестно, как далеко мог бы уйти Давид и израильский народ от Слова Божьего. “Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: `поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня”, то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою [царем] иноземца, который не брат тебе. Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней, ибо Господь сказал вам: `не возвращайтесь более путем сим’; и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно” (Втор. 17:14-17). Для царей Бог установил определенные заповеди, одна из которых “не умножать жен”. Давид нарушил эту заповедь. “Когда узнал Давид, что утвердил его Господь царем над Израилем, что вознесено высоко царство его, ради народа его Израиля, тогда взял Давид еще жен в Иерусалиме, и родил Давид еще сыновей и дочерей” (1Пар. 14:3-4). Знал Давид, что была для него заповедь? Да, знал. Нарушил? Конечно, нарушил. Почему? Потому что рядом жили языческие народы, которые считали, что могущество царя — это богатство и гарем. Естественно, что Давид не хотел отставать от своих восточных коллег-царей. Со временем это отход от заповеди Бога привел к страшным последствиям. Так, у Соломона (сына Давида) было уже несколько сотен жен и тысячи наложниц. Это говорит о том, что отступление от истины может начаться с мелочи незаметной для нас, но могущей привести к тяжелым последствиям.

На балконе у меня лежала вагонка. В одно утро я решил ее наконец-то использовать, чтобы обделать балкон. Я стал отрезать доски определенного размера. Но каждый раз прикладывать размер было тяжело, поэтому я решил отпиливать, используя предыдущую доску. Вначале, когда я стал обделывать балкон, все было хорошо, но потом я обнаружил, что доски отличаются по размеру. Шаг за шагом каждая доска отличалась от эталона все больше и больше. Так и в духовной жизни. Все начинается с малого. В современных православных и католических храмах поклоняются Деве Марии, иконам, святым, но ничего подобного мы не найдем в Библии. Все это произошло не в один день, а постепенно, век за веком.

IV. Нельзя совершать Божьи дела, используя греховные средства, даже самые, на наш взгляд, безобидные. Иногда можно услышать: “Неважно, как ты совершаешь Божье дело. Все методы хороши”. Но это не так. Решение перевести ковчег в Иерусалим было хорошим, но вот путь, избранный Давидом, не был угоден Богу. Итак, сама идея хорошая, а вот путь — прямое нарушение заповеди. В конечном итоге это привело к смерти человека, то есть трагедии. Ковчег везли волы по не очень ровной дороге. Повозка накренилась — и Оза протянул руку, чтобы поддержать ковчег. Если бы ковчег несли на шестах, трагедии бы не произошло. Эта история предупреждает, что сначала может быть все хорошо, но о последствиях вы можете узнать гораздо позднее. Итак, совершайте Божье дело, используя Божьи средства и Божьи методы.

V. Во все времена происходит две вещи: или христианская церковь влияет на мир, или мир влияет на христианскую церковь. Откуда появилась у Давида мысль перевозить ковчег на волах? Ответ мы находим в Писании. “И пробыл ковчег Господень в области Филистимской семь месяцев, [и наполнилась земля та мышами]. И призвали Филистимляне жрецов и прорицателей [и заклинателей] и сказали: что нам делать с ковчегом Господним? научите нас, как нам отпустить его в свое место. Итак возьмите, сделайте одну колесницу новую и возьмите двух первородивших коров, на которых не было ярма, и впрягите коров в колесницу, а телят их отведите от них домой; и возьмите ковчег Господень, и поставьте его на колесницу, а золотые вещи, которые принесете Ему в жертву повинности, положите в ящик сбоку его; и отпустите его, и пусть пойдет” (1Цар. 6:1-2, 7-8). Определенно, что Давид позаимствовал такой способ передвижения у язычников. Переносить на шестах было страмодным, в то время как во всю пользовались колесницами.

Современное общество отказалось от многих истин Слова Божьего, заменив их своими ценностями. Так, брак сегодня считается чем-то старомодным и примитивным. Везде призывают экспериментировать в браке. Думаю, что современные молодые люди просто не поняли бы, если бы услышали, что счастье и гармония в браке зависит от Бога, что Он установил брак для мужчины и женщины на всю жизнь. С этим не хочется соглашаться.

Мир далеко ушел от Писания. Мир настойчиво пытается навязать христианам свой образ жизни и свою систему ценностей. Но мы должны помнить, что заповедь Бога неизменна, она не подвластна времени.

В 16 главе первой книги Паралипоменон мы читаем о новом поклонении. “Славьте Господа, ибо вовек милость Его, и скажите: спаси нас, Боже, Спаситель наш! Собери нас и избавь нас от народов, да славим святое имя Твое и да хвалимся славою Твоею! Благословен Господь Бог Израилев, от века и до века! И сказал весь народ: аминь! аллилуия!” (1Пар. 16:34-36). “Спаси нас, Боже” — Царствие Божие будет состоять только из спасенных. Лишь они могут прославлять Бога. “Собери нас” — Дух Святой дает возможность собираться вместе христианам. “Избавь нас от народов” — церковь нуждается в освящении. Без всего этого невозможно “в духе и истине” поклоняться Богу.

 
 
The Reformed Reader Home Page 


Copyright 1999, The Reformed Reader, All Rights Reserved