" Кроме того, кого он предопределял, их он также назвал. "-католики 8:30

Вечный Отец, кто должен смотреть

В вашу тайну будет?

Ни один но Ягненок не должен брать книгу,

И открытый каждая печать.

Ни один но он не должен когда-либо разворачивать тот священный отчет(рекорд) и читать это к собранному миру. Как тогда я должен знать, предопределен ли я Богом к вечной жизни или нет? Это - вопрос, в который мои вечные интересы(проценты) вовлечены; являются мной среди того несчастного номера(числа), кто должен быть оставлен, чтобы жить в грехе и пожинать должную награду их несправедливости; или я принадлежу той видной компании, кто, хотя, который они грешили, должны однако быть вымыты в крови Христа, и будет в белой прогулке одежд золотые улицы рая? До этого вопроса, отвечать мое сердце не может отдыхать, поскольку я сильно беспокоюсь об этом. Моя вечная судьба бесконечно большее количество касается меня чем все дела времени. Сообщите мне, о, сообщите мне, если Вы знаете, провидцы и пророки, мое название(имя) зарегистрировано в той книге жизни? Я один из тех, кто предопределяются к вечной жизни, или я должен быть оставлен, чтобы следовать за моими собственными жаждами и страстями, и уничтожить мою собственную душу? О! Человек, там - ответ на ваш запрос; Книга не может быть открыта, но Бог непосредственно hath издал многих страница этого. Он hath, не изданный страница whereon фактические названия(имена) искупленного написан; но та страница священного декрета whereon их характер зарегистрирована, издан в его Слове, и будет объявлен к тебе этот день. Священный отчет(рекорд) руки Бога этот день издан всюду под небесами, и им, что hath, ухо позволяет ему слышать, что Дух говорит к нему. O мой hearer, вашим названием(именем) я знаю тебе не, и вашим Словом Бога названия(имени) не объявляет тебе, но вашим характером ты, mayest читает ваше название(имя); и если ты был участник запроса, который упомянут в тексте, тогда mayest ты заключают вне сомнения, что ты среди предопределенного - " Для того, кого он предопределял, их, он также назвал. " И если ты, называться, это следует как естественный вывод ты предопределенный.

Теперь, в рассмотрении этого торжественного предмета, позвольте мне отмечать, что есть два вида запросов, упомянутых в Слове Бога. Первый - общий запрос, который находится в евангелии, искренне данном каждому это heareth слово. Обязанность министра состоит в том, чтобы вызвать(назвать) души Христу, он должен не делать никакое различие вообще - " Идете Вы во весь мир, и проповедуете евангелие каждому существу. " Труба евангелия кажется громко каждому человеку в наших конгрегациях - " Ho, каждый что thirsteth, не прибудьте Вы в воды, и его это hath никакие деньги; прибудьте Вы, покупайте, и ешьте; согласие, прибудьте, покупайте вино и молоко без денег и без цены. " " К Вам, O люди, я звоню; и мой голос сыновьям человека " (Prov. 8:4). Этот запрос искренний на части Бога; но человек по характеру(природе) так оппозиционно настроен в отношении Бога, что этот запрос никогда не эффективен, поскольку человек игнорирует это, поворачивает его спину на это, и идет его путь, заботящийся ни для одной из этих вещей. Но марка, хотя этот запрос, быть отклонено, человек - без оправдания в отклонении; универсальный запрос имеет в этом такую власть(полномочие), что человек, кто не будет повиноваться этому, должен быть без оправдания в судном дне. Когда ты командовал, чтобы верить и раскаиваться, когда ты призвал, чтобы бежать от гнева, чтобы прибыть, неправды греха на вашей собственной голове, если ты презирает увещевание, и отклоняет заповедь. И этот торжественный текст понижает(пропускает) ужасное предупреждение: " Как будет Вы убегать, если Вы пренебрегаете так большим спасением. " Но я повторяюсь, это, этот универсальный запрос отклонено человеком; это - запрос, но это - не посещено(сопровождено) с божественной силой и энергией Святого Духа в таком градусе(степени), чтобы делать это непобедимым запросом, следовательно люди погибают, даже при том, что они имеют универсальный запрос окружения евангелия в их ушах. Звонок дома Бога звонит каждый день, грешники слышат это, но они помещают их пальцы в их уши, и идут их путь, один в его ферму, и другой к его товарам, и хотя они предлагает цену и называются на свадьбу (Лук 14:16,17,18), все же они не будут прибывать, и, не прибывая они несут гнев Бога, и его declareth такого, - " Ни один из тех людей, которые предлагал цену, будет являться на вкус моего ужина " (Лук 14:24). Запрос нашего текста имеет различный вид; это - не универсальный запрос, это специально, специфически, лично, различение, эффективное, непобедимое, звонить. Этот запрос послан предопределенному, и им только; Они изяществом(любезностью) слышат запрос, повинуются этому, и получают это. Они - они, кто могут теперь говорить, " Тяните(рисуйте) нас, и мы будем бежать за тебе ."

В проповедовании этого запроса этим утром, я буду делить мою проповедь в три краткий parts.-сначала, я дам иллюстрации запроса; во вторых, мы прибудем, чтобы исследовать, назвались ли мы; и тогда треть, какие восхитительные последствия текут оттуда. Иллюстрация, экспертиза, утешение.

I. Сначала, тогда, для ИЛЛЮСТРАЦИИ. В иллюстрировании эффективного запроса изящества(любезности), которое дается предопределенным, я должен сначала использовать картину Лазаруса. См. Вас, что камень катился в рту могилы? Много потребности - там для камня, что это должно быть хорошо защищено, поскольку в пределах могилы есть гнилой труп. Сестра того испорченного(коррумпированного) органа(тела) стоит в стороне могилы, и она говорит, " Бога, к этому времени он stinketh, поскольку он hath мертвые четыре дня. " Это - голос причины и характера(природы). Марта правильна; но стороной Марты там выдерживает человека кто, несмотря на всю его скромность, - очень Бог очень Бога. " Катите Вас далеко камень, " говорит он, и это сделано; и теперь, слушайте его; он объявляет, " Лазаруса, прибудьте дальше! " Тот крик направлен к массе разложения, к органу(телу), который был мертвые четыре дня, и в котором черви уже провели(держали) карнавал; но, странный говорить, от того, что могила там прибывает живущий человек; та масса коррупции ускорилась в жизнь, и из он прибывает, обернутым о с graveclothes, и наличием салфетки о его голове. " Свободный его и позволяют ему идти, " говорит Избавитель; и тогда он идет во всей свободе жизни. Эффективный запрос изящества(любезности) точно подобен; грешник мертв в грехе; он - не только в грехе, но мертв в грехе, без любой власти(мощи) вообще, чтобы дать себе жизнь изящества(любезности). Нет, он - не только мертв, но он испорчен(коррумпирован); его жажды, подобно червям, ползали в него, грязное зловоние riseth в ноздри правосудия, Бог abhorreth его, и правосудие crieth, " Хоронят мертвые из моего вида, бросают это в огонь(пожар), позвольте этому быть использованным. " Верховное Милосердие прибывает, и туда находится эта не сознающая, безжизненная масса греха; Суверен Грас кричит, или(любой) министром, иначе непосредственно без любого агентства, Духом Бога, " прибывают дальше! " И те жизни человека. Он вносит что - нибудь в его новую жизнь? Не он; его жизнь дается исключительно Богом. Он был мертв, абсолютно мертв, гнилой в его грехе; жизнь дается, когда запрос прибывает, и, в повиновении к запросу, грешник прибывает дальше от могилы его жажды, начинает жить новая жизнь, даже вечная жизнь, которую Христос дает его овце.

" Хорошо, " кричит один, " но каковы слова, которые Христос использует когда, он звонит грешник от смерти? " Почему Бог может использовать любые слова. Это было, недавно там прибыл к этому залу, человек, кто был без Бога и без Христа, и простого чтения гимна -

" Любитель(возлюбленный) Иисуса моей души, "

Был средства его quickening. Он сказал в пределах себя, " Иисус любит меня? Тогда я должен любить его, " и он ускорялся в том том же самом часе. Слова, которые использования Иисуса являются различными в различных случаях(делах). Я полагаю, что даже, в то время как я говорю этим утром, Христос может говорить со мной, и некоторым словом, которое может падать от моих губ, непреднамеренных и почти без проекта, должно быть послано Бога как сообщение жизни к некоторому мертвому и испорченному(коррумпированному) сердцу сюда, и некоторому человеку, кто жил в грехе до настоящего времени, должен теперь жить к справедливости, и будет жить Христу. Это - первая иллюстрация, которую я дам Вам того, что предполагается эффективным запросом. Это находит грешника мертвым, это дает ему жизнь, и он повинуется запросу жизни и жизней.

Но позвольте нам рассматривать вторую стадию этого. Вы будете помнить, в то время как грешник мертв в грехе, он достаточно действующий(жив), насколько любая оппозиция(возражение) Богу может быть заинтересована(обеспокоена). Он бессилен повиноваться, но он достаточно могущественный, чтобы сопротивляться запросу божественного изящества(любезности). Я могу иллюстрировать это в случае Saul Тарсуса: этот гордый Фарисей ненавидит Бога Иисус Христос; он ухватился за каждого последователя Иисуса, кто прибывает в пределах его схватывания; он имеет haled людей и женщин к тюрьме; с алчностью скупца, кто охотится после золота, он охотился после драгоценной жизни ученика Христа, и истощавший его добычу в Иерусалиме, он ищет письма и уходит к Дамаску на то же самое кровавое(проклятое) поручение. Говорите с ним на дороге, выпустите апостола Питера к нему, позвольте Питеру говорить, " Saul, почему ты выступает против(противопоставляет) Христа? Время должно прибыть, когда ты должен все же быть его ученик. " Пауль разворачивался бы и смеяться его, чтобы презирать - " Получает тебе уходивший ты рыбак, получает тебе уходивший-I ученик что самозванец Иисус Назарета! Послушайте, это - мое признание веры; здесь буду я здоровый ваши братья и ваши сестры к тюрьме, и бить их в синагоге и заставлять их поносить и даже охотиться на них до смерти, поскольку мое дыхание угрожает, и мое сердце - как огонь(пожар) против Христа. " Такая сцена не происходила, но там(туда) была любой протест, данный людьми, которых Вы можете легко задумывать, это такой было бы ответ Саула. Но Христос решил, что он вызовет(назовет) человека. О, какое предприятие! Остановите ЕГО? Почему он идет быстро вперед в его безумной карьере. Но Ло, свет сияет вокруг о нем, и он падает к основанию(земле), и он слышит крик голоса, " Саул, Саул, почему persecutest ты меня; это твердо(трудно) для тебе, чтобы пнуть против уколов. " Глаза Саула заполнены слезами, и тогда снова с масштабами темноты, и он объявляет, " Кто искусство ты? " И запросы голоса, " я - Иисус, кого ты persecutest. " Это - не много минут прежде, чем он начинает чувствовать его грех в том, что преследовали Иисуса, ни много часов, прежде чем он получает гарантию его прощения, и не много дней, прежде чем он, кто преследовал Христа, стоит, чтобы проповедовать со страстностью и красноречием беспрецедентную, самую причину, которая он однажды шагал ниже его ног. См. то, какой эффективный запрос может делать. Если Бог хотел этим утром вызывать(называть) самого-твердо-сердечного негодяя в пределах слушания о евангелии, он должен повиноваться. Позвольте Богу звонить-a, человек может сопротивляться, но он не может сопротивляться целесообразно. Вниз тебя прибудет, грешник, если Бог принижает; нет никакого положения, когда он был бы сделал так, чтобы тебе падал. И марка, каждый человек, который сэкономлен(спасен), всегда экономится(спасается) запросом преодоления, которому он не может противостоять; он может сопротивляться этому какое-то время, но он не может сопротивляться, чтобы преодолеть это, он должен уступить дорогу, он должен уступить, когда Бог говорит. Если он говорит, " Позвольте есть легкий, " непроницаемая темнота дает способ осветить; Если он говорит, " Позвольте есть изящество(любезность), " непроизносимый грех уступает дорогу, и самый-твердо-сердечный грешник тает перед огнем(пожаром) эффективного запроса.

Я таким образом иллюстрировал запрос двумя способами, государством(состоянием) грешника в его грехе, и всемогуществом, которое сокрушает сопротивление, которое он предлагает. И теперь другой случай. Эффективный запрос может быть иллюстрирован в его суверенитете случаем Zaccheus. Христос вступает В Иерихон, чтобы проповедовать. Есть владелец бара, живущий в этом, кто твердо(трудно), griping, схватывание, скупой вымогатель. Иисус Христос прибывает в вызвать(назвать) кого - то, поскольку это написан, он должен соблюдать в доме некоторого человека. Вы верили бы этому, которого человек, кого Христос намеревается вызвать(назвать), худший человек - в Иерихоне - вымогатель? Он - маленький короткий товарищ, и он не может видеть Христа, хотя он имеет большое любопытство, чтобы смотреть на него; так что он бежит перед толпой и поднимается вверх по платану, и размышлению весьма сейф среди толстой листвы, он ждет с нетерпеливым ожиданием видеть этого замечательного человека, кто направил мир вверх тормашками. Немного он думает, что он должен был повернуть его также. Спаситель идет по проповедованию и разговору с людьми, пока он не прибывает под платаном, тогда поднимаясь его глаза, он кричит - " Zaccheus, поторопиться и снижаться, для сегодня я должен соблюдать в вашем доме. " Выстрел вступил в силу, птица упала, вниз прибыл Zaccheus, пригласил Спасителя на его дом, и доказал, что он действительно назывался не голосом просто, а изяществом(любезностью) непосредственно, поскольку он сказал, " Созерцайте, Бог, половина моих товаров, которые я даю к бедным, и если я принял что - нибудь от любого человека ложным обвинением, я восстанавливаю к нему четырехкратный; " и Иисус сказал, " Этот день - спасение, прибывают к вашему дому. " Теперь, почему запрос Zaccheus? Были намного лучшие люди в городе чем он. Почему звонят его? Просто, потому что запрос Бога прибывает в не достойных грешников. Нет ничего в человеке, который может заслужить этот запрос; ничто в лучшем из людей, которые могут приглашать это; но Бог quickeneth, кого он будет, и когда он посылает тот запрос, хотя, это прибывает в vilest мерзких, вниз они прибывают быстро и стремительно; они снижаются от дерева их греха, и падения(осени), обессиленного в раскаянии в ногах Иисуса Христа.

Но теперь иллюстрировать это вызывает его эффекты, мы напоминаем Вам, что Абрахам - другой замечательный случай эффективного запроса. " Теперь Бог сказал к Абрахаму, получает тебе из вашей страны, и от вашей родни, и от дома вашего отца, к земле, которую я покажу тебе, " и " верой Абрахам, когда он назывался, чтобы выйти в место, которое он должен после, получает для наследования, повиновался; и он вышел, не зная, куда он пошел. " Ах! Бедный Абрахам, как мир имел бы это, какое испытание(суд), его запрос стоит ему! Он был достаточно счастлив в груди домашнего хозяйства его отца, но идолопоклонство ползало в это, и когда Бог по имени Абрахам, он назвал его один и благословлял его из Ура Chaldees, и сказал ему, " Идите дальше, Абрахам! " И он пошел дальше, не зная, куда он пошел. Теперь, когда эффективный запрос входит в дом и выбирает человека, тот человек будет вынужден идти дальше без лагеря, неся упрек Христа. Он должен выйти от его очень дорогих друзей, от всех его старых знакомств, от тех друзей с тем, кого он имел обыкновение пить, и клясться, и брать удовольствие; он должен идти немедленно от них всех, следовать за Ягненком whithersoever он goeth. Какое испытание(суд) к вере Абрахама, когда он был должен оставить все, что было настолько дорого для него, и идет, он знал не куда! И все же Бог имел видную землю для него, и намеревался очень благословить его. Человек! Если ты называемый, если ты называемый верно, будет выходящий, и выходящий один. Возможно некоторые из выражаемых людей Бога оставят Вас; Вы будете должны идти без уединенного друга, - возможно Вы будете даже покинуты Сарой непосредственно, и Вы можете быть незнакомец на странной земле, уединенном страннике, поскольку все ваши отцы были. Ах! Но если это, быть эффективный запрос, и если спасение должно быть, кончается этого, какие вопросы это, хотя ты идет в один небеса? Лучше, чтобы быть уединенным паломником к счастью, чем одна из тысяч, кто переполняют дорогу к черту.

Я буду иметь еще одну иллюстрацию. Когда эффективный запрос прибывает в человека, сначала он не может знать, что это - эффективный запрос. Вы помните случай Сэмюэля; Бог по имени Сэмюэль, и он возник и пошел в Ели, и он сказал, " Вот - я, для тебя calledst меня. " Ели сказал, " я назвал не, ложиться снова. И он пошел и устанавливать. " Второй раз Бог назвал его, и сказал, " Сэмюэль, Сэмюэль, " и он возник снова, и пошел в Ели, и сказал, " Здесь - я, для тебя, didst вызывает(называет) меня, " и тогда было то, что Ели, не Сэмюэль, сначала весь воспринятый, что Бог назвал ребенка. И когда Сэмюэль знал, что это было Бог, он сказал, " Говорите; для вашего служащего heareth. " Когда работа изящества(любезности) начинается в сердце, человек не всегда ясен, что это является работой Бога; он увлечен под министром, и возможно он довольно больше занят впечатлением чем с агентом впечатления; он говорит, " я знаю не, как это, но я назвался; Ели, министр, назвал меня. " И возможно он идет в Ели спрашивать то, что он хочет с ним. "Конечно", сказанный он, " министр знал меня, и говорил кое-что лично со мной, потому что он знал мой случай. " И он идет в Ели, и только в впоследствии, возможно, он находит, Ели не имел никакого отношения к впечатлению, но что Бог назвал его. Я знаю, этот-I полагают, что бог был на работе с моим сердцем в течение лет прежде, чем я знал что - нибудь о нем. Я знал, что была работа; я знал, что я молился, и кричал, и стонал для милосердия, но я не знал, что был работа Бога; я наполовину думал, что это было мой собственное. Я не знал до впоследствии, когда я велся, чтобы знать Христа как все мое спасение, и все мое желание, что Бог назвал ребенка, поскольку это не могло быть результат характера(природы), это, должно быть, было эффект изящества(любезности). Я думаю, что я могу говорить тем, кто - новички в божественной жизни, пока ваш запрос реален, отдых уверил, что это божественно. Если это - запрос, который удовлетворит замечания, которые я близкий к тому чтобы давать Вам во второй части беседы, даже при том, что Вы, возможно, думали, что рука Бога не в этом, отдых уверил, что это, поскольку характер(природа) никогда не мог производить эффективный запрос. Если запрос эффективен, и Вы обнаружены(выпущены) и введены - обнаруженный(выпущенный) греха и принесены Христу, принесены из смерти в жизнь, и из рабства в свободу, тогда, хотя ты, canst не видит руку Бога в этом, все же это - там.

II. Я таким образом иллюстрировал эффективный запрос. И теперь как ЭКСПЕРТИЗУ позволяют каждому судье человека непосредственно в соответствии с некоторыми характеристиками небесного запроса, который я близкий к тому чтобы упоминать. Если в вашей Библии Вы поворачиваетесь 2 Тимоти 1:9, Вы будете читать эти слова - " Кто hath экономил(спасал) нас, и назвал нас со святым запросом. " Теперь вот - первый пробный камень, которым мы можем пробовать наш запрос - многие называются, но немногие выбраны, потому что есть много видов запроса, но истинного запроса, и что только, отвечает на описание текста. Это - " святой запрос, не согласно нашим работам, а согласно его собственной цели и изяществу(любезности), которому давали нас в Чристе Иисусе прежде, чем мир начался. " Этот запрос запрещает все доверие(трест) нашим собственным событиям и проводит нас Христу, один для спасения, но это впоследствии производит чистку нас от мертвых работ, чтобы обслужить проживание и истинного Бога. Если Вы живете в грехе, Вы не называетесь; если Вы можете все еще продолжать, поскольку Вы были перед вашим притворным преобразованием, тогда это не никакое преобразование вообще; тот человек, кто называется в его опьянении, оставит его опьянение; люди могут называться посреди греха, но они не будут продолжать в этом дольше. Saul был помазан, чтобы быть королем, когда он искал задницы его отца; и многие, которые человек назвался, когда он искал его собственную жажду, но он оставят задницы, и оставят жажду, когда, как только он называется. Теперь, этим будет Вы знать ли Вас называться Бога или нет. Если Вы продолжаете в грехе, если Вы идете согласно курсу этого мира, согласно духу что worketh в детях неповиновения, тогда - Вы все еще мертвые в ваших нарушениях границы и ваших грехах; Но поскольку он, что hath назвал Вас, святой, так должен Вы быть святым. Можете Вы говорить, " Бог, ты knowest все вещи, ты knowest, что я желаю держать все ваши заповеди, и идти безупречно в вашем виде. Я знаю, что мое повиновение не может спасать меня, но меня долго, чтобы повиноваться. Нет ничего, которое причиняет боль мне так много как грех; я желаю быть оставленным и избавлен этого; Бог помогает мне быть святым "? Это задыхается из вашего сердца? Это тенор вашей жизни к Богу, и к его закону? Тогда, возлюбленный, я имею причину надеяться, что ты назвался Бога, поскольку это - святой запрос wherewith, бог вызывает(называет) его людей.

Другой текст. В Philippians 3:13 и 14 Вы находите эти слова. " Упущение тех вещей, которые являются позади, и достигающий дальше к тем, которые являются прежде, я нажимает к марке для приза высокого запроса Бога в Чристе Иисусе. " Действительно ли тогда ваш запрос - высокий запрос, это подняло(сняло) ваше сердце, и установило это на небесные вещи? Это подняло(сняло) ваши надежды, не надеяться больше на вещи, что находятся на земле, но для вещей, которые являются вышеупомянутыми? Это подняло(сняло) ваши вкусы, так, чтобы они больше не grovelling, но Вы выбираете вещи, которые имеют Бога? Это подняло(сняло) постоянного тенора вашей жизни, так, чтобы Вы тратили(проводят) вашу жизнь с Богом в просьбе(просителе), в похвале, и в благодарении, и больше не можете быть удовлетворены низким и средним(скупым) преследованием, за которым Вы следовали во дни вашего невежества? Вспомните, если Вы верно называетесь, это - высокий запрос, запрос от на высоком, и запрос, который снимает(поднимает) ваше сердце, и поднимает это к высоким вещам Бога, вечности, небес, и святости. В Евреях 3:1, Вы находите это предложение. " Святые участники братьев небесного запроса. " Вот - другое испытание. Небесный запрос означает запрос от небес. Вы назвались, не человека, а Бога? Вы теперь можете обнаруживать в вашем запросе, рука Бога, и голоса Бога? Если человек один называет тебе, ты непрошеным. Ваш запрос имеет Бога? И действительно ли это - запрос к небесам также как от небес? Можете Вы сердечно говорить, что Вы не никогда не можете оставаться удовлетворенными пока Вы

- " созерцают его лицо

И никогда, никогда не грешат,

Но от рек его изящества(любезности),

Впитайте бесконечные удовольствия ."

Человек, если ты незнакомец здесь, и небеса не ваш дом, ты не назвался с небесным запросом, для тех, кто были так называемые, объявляют, что они ищут город, которые hath основы(фонды), чей строитель и изготовитель являются Богом, и сами они - незнакомцы и паломники на землю.

Есть другое испытание. Позвольте мне напоминать Вам, что есть проход в священном писании, которое может иметь тенденцию очень к вашему наставлению, и помогать Вам в вашей экспертизе. Те, кто называются, являются людьми кто перед запросом, стонал в грехе. Что говорит Чриста? - " я прибыл, чтобы не назвать справедливым, но грешники к раскаянию. " Теперь, если я не могу говорить первые вещи из-за застенчивости, хотя они, быть истинный, все же я могу говорить это, что я чувствую, что я будет грешником, что я ненавижу мой sinnership, что я не перевариваю мою несправедливость, которую я чувствую, что я заслуживаю гнев Бога из-за моих нарушений? Если так, тогда я имею надежду, что я могу быть среди называемого хозяина, кого Бог предопределил. Он назвал не справедливым, но грешники к раскаянию. Убежденный в своей правоте человек, я могу сообщить тебе в помечающемся из часов, имеет ли ты любое свидетельство(очевидность) выбора. Я сообщаю тебе - нет; Христос никогда не назвал справедливым; и если он не назвал тебе, и если он никогда не вызывает(называет) тебе, ты не выбирают, и ты и ваше самодовольство должны быть подчиненны гневу Бога, и бросать далеко вечно. Только грешник, пробужденный грешник, может быть в весь уверен, которым он назвался; и даже он, поскольку он становится старшим в изяществе(любезности), должен искать те более высокие марки высокого небесного и святого вызывающего Чриста Иисуса.

Поскольку дальнейшее испытание, - хранящий близко к священному писанию этим утром, поскольку, когда мы имеем дело с нашим собственным государством(состоянием) перед Богом, там(туда) не ничто подобно предоставлению самых слов священного писания, - нам скажут в первом послании Питера, второй главы, и девятого стиха, что Бог hath назвал нас из темноты в изумительный свет. Это ваш запрос? Были Вы однажды темнота в отношении Христа; и изумительный свет проявил к Вам изумительного Избавителя, удивительно сильного, чтобы экономить(спасти)? Говорите душа, canst ты честно объявляют, что ваша прошлая жизнь была темнота и что ваше существующее государство(состояние) является ли легким в Боге? " Поскольку Вы были когда-нибудь, темнота, но теперь - Вы свет в Боге; идите как дети света. " Тот человек не называется, кто не может оглядываться назад на темноту, невежество, и грех, и кто теперь не может говорить, чем что он знает больше, он знал, и наслаждается время от времени светом знания, и удобного света самообладания(лица) Бога.

Все же снова. Другое испытание запроса должно быть найдено в Galatians, пятой главе, и пятнадцатом стихе. " Братья, Вы назвались в свободу. " Позвольте мне спрашивать меня снова этот вопрос, Иметь оковы моего греха, прерванный, и - я свободный человек Бога? Наручники правосудия были сфотографированы, и - я поставлять-набор, свободный им, кто - большой ransomer алкоголя(настроения)? Раб не называется. Это - свободный человек, который был принесен из Египта, кто доказывает, что он назвался Бога и драгоценн для сердца Наиболее высоких.

И все же еще раз, другие драгоценные средства испытания в первом из Corinthians, первой главы, и девятого стиха. " Он предан тем, кого Вы назывались в товарищество его Сына, Иисус Христос нашим Богом. " Я имею товарищество с Христом? Я преобразовываю с ним, коммуна с ним? Я страдаю с ним, страдаю для него? Я сочувствую ему в его объектах(целях) и целях? Я люблю то, что он любит; я ненавижу что он ненавидит? Могу я переносить его упрек; могу я нести его крест; я шагаю в его шагах; я обслуживаю его причину, и - это моя наиболее великая надежда, что я буду видеть, что его королевство прибывает, что я буду сидеть на его трон, и буду править с ним? Если так, тогда - я назвал с эффективным запросом, который является работой изящества(любезности) Бога, и - уверенный признак(подпись) моего предопределения.

Позвольте мне говорить теперь, прежде, чем я поворачиваюсь от этого пункта(точки), который это возможно для человека, чтобы знать, назвал ли Бог его или не, и он может знать это также вне сомнения. Он может знать это как конечно, как будто он читал это его собственными глазами; нет, он может знать это более конечно чем это, поскольку, если я читал вещь моими глазами, даже мои глаза могут обманывать меня, доказательство смысла может быть ложно, но доказательство Духа должно быть истинно. Мы имеем свидетеля Духа в пределах, засвидетельствующий с нашим настроением, что мы рождены Бога. Есть такая вещь на земле как безошибочная гарантия нашего выбора. Позвольте человеку, как только получают это, и это помажет его голову с новой(свежей) нефтью(маслом), это оденет его с белым предметом одежды похвалы, и поместит песню ангела в его рот. Счастливый, счастливый человек! Кто полностью уверен относительно его интереса(процента) в соглашении изящества(любезности), в крови искупления, и в красоте небес! Такие люди там - здесь в тот же день. Позвольте им " радуются Богу alway, и снова я говорю, радуют ."

Что было бы, некоторые из Вас дали бы, если Вы могли бы достигать этой гарантии? Марка, если Вы с тревогой желаете знать, Вы может знать. Если ваши сердечные штаны, чтобы читать его право(название) ясный это должны делать так до долго. Никакой человек когда-либо не желал Христа в его сердце с проживанием и желанием тоски, кто не находило его рано или поздно. Если ты имеет желание, Бог дал это тебе. Если ты pantest, и criest, и groanest после Христа, даже это - его подарок; благословите его для этого. Благодарите его за небольшое изящество(любезность), и спросите его для большого изящества(любезности). Он дал тебе надежду, просит о вере; и когда он дает тебе веру, просить о гарантии; и когда ты gettest гарантия, просите о полной гарантии; и когда ты получил полную гарантию, просит об удовольствии; и когда ты имеет удовольствие, просит о славе непосредственно; и он должен конечно дать это тебе в его собственном назначенном сезоне.

III. Я теперь прибываю, чтобы закончить с УТЕШЕНИЕМ. Имеется ли что - нибудь здесь, которое может утешать меня? О, да, реки утешения текут от моего запроса. Для, сначала, если я называюсь тогда, я предопределен, нет сомнения, что об этом. Большая схема спасения - подобно тем цепям, которые мы иногда видим в паромах лошади. Есть цепь на этой стороне реки, установленной в основной элемент, и та же самая цепь установлена в основной элемент в другой стороне, но большая часть цепи - главным образом под водой, и Вы не можете видеть это: Вы только видите это как шаги лодки(теплохода) на, и поскольку цепь вытянута из воды силой, которая продвигает лодку(теплоход). Если сегодня мне позволяют говорить, что я называюсь, тогда моя лодка(теплоход) - подобно парому в середине потока. Я могу видеть, что часть цепи, которая названа "вызывая", но благословляется быть Бог, который соединен к стороне, которая называется "выбором", и я могу быть также весьма ясен, на что это соединено к другой стороне, великолепный конец "прославления". Если я называюсь, я, должно быть, был избран, и я не должен сомневать относительно этого. Бог никогда не мучил человека, вызывая его изяществом(любезностью) целесообразно, если он не написал что название(имя) человека в книге Ягненка жизни. О, какая великолепная доктрина - таковой выбора, когда человек может видеть, что себя будет, выбирают. Одна из причин, почему много пинков людей против этого - это, они боится, что это повреждает(травмирует) их. Я никогда не знал человека все же, кто имел причину полагать, что сам он был выбран Бога, кто ненавидел доктрину выбора. Люди ненавидят выбор также, как воры ненавидят доступные замки Чубба; потому что они не могут добраться в сокровище самостоятельно, они поэтому ненавидят охрану, которая защищает это. Теперь выбор закроет драгоценное казначейство благословений соглашения Бога для его детей - для penitents, для ищущих грешников. Эти люди не будут раскаиваться, не будут верить; они не будут идти путь Бога, и тогда они ворчат и рычат, и раздражение, и дым, потому что Бог запер сокровище против них. Позвольте человеку, как только полагают, что все сокровище в пределах - его, и тогда stouter задвижка, и surer замок, лучше для него. О, как конфета, это должно верить нашим названиям(именам), была на сердце Джеховаха, и graven на руках Иисуса прежде, чем вселенная имела являющийся! Это не может электризовать человека радости, и заставлять его танцевать для очень радости? Выбранный Бога, прежде чем время началось.

Продвиньтесь, клеветники! Рельс на как pleases Вы. Продвиньтесь ты мир в руках(оружии)! Потоки неприятности спускаются, если Вы будете, и Вы, Вы затопляете несчастья, рулон(ведомость) если, так что это, предопределяться, для Бога написало мое название(имя) в книге жизни. Фирма как эта скала, которую я выдерживаю, хотя шатания(колебания) характера(природы) и все вещи скончаются. Какой утешение тогда, чтобы назваться: поскольку, если я называюсь, тогда я предопределен. Прибудьте позволяют нам в суверенитете, который назвал нас, и позвольте нам помнить слова апостола, " Для Вас видит ваш запрос, братьев, как это не много мудрых людей после плоти, не много могущественный, не много благородный, называется: Но Бог hath выбранный дурацкие вещи мира, чтобы путать мудрый; и Бог hath выбранный слабые вещи мира, чтобы путать вещи, которые являются могущественными; И вещи основы мира, и вещей, которые презираются, hath выбранный Бог, согласие, и вещи, которые - не, приносить к вещам ноля который: это никакая плоть должно слава в его присутствии. Но его - Вы в Чристе Иисусе, кто из Бога сделан к нам мудростью, и справедливостью, и освящением, и выкупом: это, согласно тому, поскольку это написано, он, что glorieth, позволяет ему слава в Боге ."

Второе утешение оттянуто от великой правды, что, если человек, называться он будет конечно сэкономлен(спасен) наконец. Доказывать, что, однако, я отнесу Вас к специальным словам священного писания: Католики 11:29-" подарки и запрос Бога - без раскаяния. " Он никогда не раскаивается того, что он дает, ни того, что он звонит. И действительно это доказано самой главой, из которой мы приняли наш текст. " Кого он предопределял, их он также назвал; и кого он назвал, их он также оправдал; и кого он оправдал, их он также прославлял, " каждый из них. Теперь, сторонник, ты mayest, быть очень бедный, и очень больной, и очень неизвестный и презираемый, но усаживает тебе и рассматривает ваш запрос этим утром, и последствия, которые текут от этого. Как уверено как ты называемый ребенок Бога сегодня, ваша бедность должен скоро быть в конец, и ты должен быть богат ко всем намерениям счастья. Ждите некоторое время; это утомляет голову, будет скоро пояс с короной. Пребывание некоторое время; та рогатая рука рабочей силы должна скоро схватить отрасль(отделение) пальмы(ладони). Сотрите ту слезу; Бог должен скоро стереть ваши слезы навсегда. Заберите тот вздох - почему вздох, когда постоянная песня - почти на вашей губе? Двери небес стоят широкий открытый для тебе. Несколько winged часы должен лететь; еще несколько лавин должны катить o'er тебе, и ты будет благополучно посажен на золотом берегу. Не говорите, " я буду потерян; Я буду брошен далеко. " Невозможный.

Кого, как только он любит, он никогда не уезжает,

Но любит их к концу.

Если он, hath назвал тебе, ничто может делить тебе от его любви. Волк голода не может грызть обязательство; огонь(пожар) преследования не может жечь связь, молоток ада не может ломать(нарушать) цепь; старое время не может пожирать, это с ржавеет, ни вечность расторгает(распускает) это, со всеми ее возрастами. О! Верьте этому ты безопасный; тот голос, который назвал тебе, должен вызвать(назвать) тебе все же снова от земли до небес, от темного мрака смерти до непроизнесенных блесков бессмертия; уверенный Отдых, сердце, которое назвало тебе, удары с бесконечной любовью к тебе, бессмертная любовь, что много вод не могут подавлять, и это затопляет, не может тонуть. Усадьте тебе; отдых в мире; снимите(поднимите) ваш глаз надежды, и пойте вашу песню с любящим ожиданием. Ты должен скоро быть с прославленным, где ваша часть-; ты только ожидающий здесь, чтобы быть сделан встречаются, для наследования, и что сделанный, крылья ангелов должны донести тебе далеко, на крепление мира, и радости, и счастья, где

Далекий от мира печали и греха,

С Богом вечно закрываются в,