Swedish Baptists comprise one of the most vigorous and progressive Baptist bodies of Europe. Their first church was organized near Gothenburg in 1848. Baptists were harassed by persecution until after 1860, but their position was somewhat relieved by assistance from America. The first conference of Swedish Baptists was held in 1857. Growth was rapid, and by 1920 the Baptist Union included 61,000 members. However, the Pentecostal movement came to Sweden early in the twentieth century and soon drew heavily upon the Baptist fellowship. The Baptist Union membership numbered approximately 40,000 in 1955. In addition, a strong independent Baptist group, which had been influenced by Pentecostalism, supported the Orebro Mission Society, with headquarters at Orebro. These independent churches seem to be moving into closer relations with the Union.

There is a record of a Confession of Faith prepared by a country church in 1868 in a successful effort to obtain legalization from the government. This Confession was never adopted elsewhere, and the church it represented soon died. The Confession, however, was long regarded by civil and ecclesiastical authorities as the representative Baptist Confession, since no other confession was presented as the basis for legalization.

Shortly before 1861 a Confession was drawn up and adopted by the First Baptist Church of Stockholm. It was presented at the Conference of Swedish Baptist Churches held in Stockholm on June 23-28, 1861, and the Conference adopted it. This Confession is still acknowledged by the Union as "The Confession of Faith of the Swedish Baptists." This translation of Rev. Eric Ruden, Executive Secretary of the Union

"Baptists Confessions of Faith", Lumpkin

Svensk Döparen inbegripa en om mest vigorous och progressiv Döparen bodies om Europa. Deras för det första kyrkan var organized nära Göteborg inne1848. Döparen var plåga av persecution till efter 1860, bortsett från deras holdingen var något lindra av assistansen från USA. The för det första konferensen om Svensk Döparen var höll inne1857. Växten var rask, och av 1920 döparen Föreningen omfattat 61,000 medlemmen. Emellertid, the Pentecostal rörelsen kom till Sverige tidigt inne om tjugonde århundrade och snart drog tungt på döparen fellowship. Döparen Föreningen medlemsskapen nummrerat ca 40,000inne 1955. Dessutom, en stark oavhängig Döparen gruppen, vilken hade blitt under inflyttande fram Pentecostalism, stöttat the Orebro Delegationen Samhällen, med högkvarter for Orebro. Den här oavhängig kurarna synes till vara flyttanden i nöjer berättelserna med det Föreningen.

Där er en uppteckningen om en Bekännelsen om Tron beredd av en land kyrkan inne 1868 inne en framgångsrik ansträngningen till få legalization från regeringen. Den här Bekännelsen var aldrig adopterat någon annanstans, och kyrkan den representerat snart döde. Bekännelsen, emellertid, var lång ansen av civil och ecclesiastical auktoriteterna så representativt Döparen Bekännelsen, saloon car ingen annan bekännelsen var förevisat så basisten för legalization.

Kort efter framför 1861 en Bekännelsen var dragen upp och adopterat av the För det första Döparen Kyrkan om Stockholm. Den var förevisat for konferensen om Svensk Döparen Kurarna höll inne Stockholm på Juni 23-28, 1861, och konferensen adopterat den. Den här Bekännelsen er stilla erkänt av föreningen så "bekännelsen om Tron om Svensk Döparen" Den här översättningen om Rev. Eric Ohövlig, Utövande Sekretären om Föreningen

"döparen Bekännelserna om Tron", Lumpkin

The Anabaptists of the Reformation era in Germany were crushed and scattered by persecution. Modem German Baptists claim no direct descent from these people, but sprang rather from the labors of Johann Gerhard Oncken (1800-1884), who had associations with Great Britain and America. When an agent in Germany of the British-sponsored "Continental Society," Oncken was converted to Baptist views through his study of the Scriptures. He was baptized in 1834, and the first Baptist church of Germany was organized in his house in Hamburg in April of that year.

In spite of persecution, the Baptist movement grew rapidly in that country. It was characterized by evangelistic ardor and vigorous leadership. Julius Kobner, a Danish Jew, and G. W. Lehmann of Berlin, who particularly assisted Oncken, were among those members who were men of marked ability. Oncken himself is known as "Father of the German Baptists." J. H. Rushbrooke suggests "Father of the Continental Baptists" as a larger title for him, because Oncken traveled over many parts of central, eastern, and northern Europe planting Baptist churches.¹

In 1837 Oncken and Kobner prepared a confession of faith for apologetic purposes which was accepted by the Hamburg Church and presented by it to the government of Hamburg. When a copy was submitted to the Berlin Church, Lehmann, the Berlin pastor, altered and enlarged the Confession, which then was adopted by the Berlin fellowship. The Hamburg community, however, would not accept the Lehmann emendation for a period of nine years. At length, in 1845 a compromise statement of fifteen articles was wrought out during a visit of Lebmann to Hamburg.² Kobner gave literary finish to the document and provided Scripture references. This Confession, first printed in 1847, was approved by all the churches in the same year. It was adopted also as the basis of the "Union of Associated Churches of Baptized Christians in Germany and Denmark" upon organization of that body in 1849. A revision of the Confession was undertaken in 1906, but the original Confession continued to be published.³

Pressure of the Nazi regime upon several evangelical groups (sects) which lacked national organization caused these groups to seek union with the Baptists by 1940. In that year the Federation of the Free-church Christians (a union of Darbyites and Open Brethren⁴) and the Elim fellowship (which emphasizes the doctrines of the Holy Spirit and of spiritual gifts) joined with the Baptists in forming the Federation of Evangelical Free-church Congregations.⁵  Dr. Hans Luckey of the Baptists and Pastor Erich Sauer of the Open Brethren were commissioned in 194344 to draw up a Confession for the Federation. A thorough revision of the Baptist Confession of 1847 was made. Two articles on the Word of God were greatly condensed, and the article on "Election to Salvation" was omitted. The new Confession was considerably shorter than the old. Since the Second World War some of the Darbyites have withdrawn from the Federation. The Baptists of Germany, who numbered approximately 100,000 in 1950, continue to acknowledge the Confession.

1 The Baptist Movement on the Continent of Etwope, 17.
2 McGlothlin, op. cit., 331-332.
3 McGlothlin offers a translation of the thirteenth edition (of 1908). 333-354.
4 Commonly referred to in America as Plymouth Brethren.
5 Franks, European Baptists Today, 38

"Baptists Confessions of Faith", Lumpkin

Das Anabaptists der Verbesserungära in Deutschland wurden durch Verfolgung zerquetscht und zerstreut. Deutsche Baptisten des Modems behaupten keinen direkten Abfall von diesen Leuten, aber entsprangen eher den Arbeiten von Johann Gerhard Oncken (1800-1884), die Verbindungen mit Großbritannien und Amerika hatten. Als ein Mittel in Deutschland der Britisch-geförderten " kontinentalen Gesellschaft, " Oncken in Baptistansichten durch seine Studie des Scriptures umgewandelt wurde. Er wurde 1834 getauft, und die erste Baptistkirche von Deutschland wurde in seinem Haus in Hamburg im April dieses Jahres organisiert.

Trotz der Verfolgung wuchs die Baptistbewegung schnell in diesem Land. Sie wurde durch evangelistic ardor und kräftige Führung gekennzeichnet. Julius Kobner, ein dänischer Jude und G. W. Lehmann von Berlin, das besonders Oncken unterstützte, gehörten zu jenen Bauteilen, die Männer der markierten Fähigkeit waren. Oncken selbst bekannt als " Vater der deutschen Baptisten. ", J. H. Rushbrooke schlägt " Vater der kontinentalen Baptisten " als größerer Name für ihn vor, weil Oncken über viele Teile von zentralem, Ost- und Nordeuropa reiste, das Baptistkirchen errichtet.

1837 bereiteten Oncken und Kobner ein confession des Glaubens für apologetic Zwecke vor, der durch die Hamburgkirche angenommen wurde und durch es der Regierung von Hamburg dargestellt. Als ein Exemplar bei der Berlinkirche, Lehmann, das Berlinpastor eingelegt wurde, dem Confession geändert und vergrößert, das dann beim Berlinstipendium angenommen wurde. Die Hamburggemeinschaft jedoch würde nicht die Korrektur Lehmann während einer Periode von neun Jahren annehmen. Ausführlich 1845, das eine Kompromissanweisung über fünfzehn Artikel heraus während eines Besuchs von Lebmann zu Hamburg.2 Kobner wrought war, gab literarisches Ende zum Dokument und vorausgesetzt Referenzen Scripture. Dieses Confession, zuerst gedruckt 1847, wurde durch alle Kirchen im gleichen Jahr genehmigt. Es wurde auch als die Grundlage des " Anschlußes der dazugehörigen Kirchen von getauften Christen in Deutschland und in Dänemark " nach Organisation dieses Körpers 1849 angenommen. Eine Änderung des Confession wurde 1906 aufgenommen, aber das ursprüngliche Confession gesetzt fort veröffentlicht zu werden.

Druck des Regimes Nazi nach einigen evangelical Gruppen (sects) die nationale Organisation ermangelten, veranließ diese Gruppen, Anschluß mit den Baptisten bis 1940 zu suchen. In diesem Jahr verband die Vereinigung der Frei-Kirchechristen (ein Anschluß von Darbyites und öffnen Brethren4) und des Stipendiums Elim (das die Lehren des heiligen Geistes und der geistigen Geschenke hervorhebt), mit den Baptisten, wenn sie die Vereinigung des Evangelical Dr. Hans Luckey der Frei-Kirche Congregations.5  der Baptisten und des Pastor Erich Sauer der geöffneten Bruder bildete, wurden beauftragen 194344, um ein fession Con- für die Vereinigung auszuarbeitn. Eine vollständige Änderung des Baptisten Confession von 1847 wurde gebildet. Zwei Artikel auf dem Wort des Gottes wurden groß kondensiert, und der Artikel auf " Wahl zum Salvation " wurde ausgelassen. Das neue Confession war beträchtlich kürzer als das alt. Da der zweite Weltkrieg etwas von dem Darbyites von der Vereinigung zurückgetreten sind. Die Baptisten von Deutschland, die ungefähr 100.000 1950 numerierten, fahren fort, das Confession zu bestätigen.

1 Die Baptistbewegung auf dem Kontinent von Etwope, 17.
2 McGlothlin, op. cit., 331-332.
3 McGlothlin bietet eine Übersetzung der dreizehnten Ausgabe an (von 1908). 333-354.
4 Allgemein angesprochen in Amerika als Plymouthbruder.
5 Freivermerke, Europäische Baptisten Heute, 38

"Baptisten Confessions des Glaubens", Lumpkin

The first formal organization of a Baptist church in France seems to have occurred in 1835 at Douai, though a small group of believers who later became a church in the village of Nomain in northern France held meetings from around 1815. The Nomain group arose following the discovery of a Bible in a corner of a farmer's house, but the Douai church was formed under the leadership of an American Baptist Missionary.9 By 1851 two regional groupings of churches were arranged, in the north the Association Franco-Belge and in the south the Association Franco-Suisse.

The first French Baptist Confession was drawn up by the American missionary, Erasmus Willard, and published at Douai in 1848. With the assistance of some French brethren, Willard prepared a second Confession a few years later. Six French preachers, led by A. Ramseyer and H. Andru, produced a third Confession in 1879. This was the first independently prepared Confession of French Baptists and it was published at Chauny. A second edition was printed in Paris in 1895, having the title, Con fession of Faith and Ecclesiastical Principles of the Evangelical Churches called Baptist. This edition omitted the last section of the first edition entitled "Of the Congregation."  In this form the Confession has continued in use among many French churches. McGlothlin included a translation of the first edition of the Confession in his Baptist Confessions of Faith (355-364).

An association of churches was formed in 1923 in southern France in protest against supposed theological liberalism in French Baptist circles. This movement soon claimed most of the churches of the Association Franco-Suisse. Under the leadership of Robert DuBarry of Nimes, the Association Evangelique has undertaken a vigorous expansion of its ministry into French-speaking Switzerland and Belgium as well as northern France. On November 3, 1924, at the annual conference of the Association at Lyon, a Confession of Faith was adopted by the group. A condensation of the Confession of 1879, it has continued in use to the present. Pastor F. J. Waecker of Bienne, President of the Swiss Association of French-speaking Baptist Churches, has provided a copy of the Confession and Dr. W. A. Muellers's translation into English, (omitting Scripture references)

"Baptists Confessions of Faith", Lumpkin

La première organisation cérémonieuse d'une église baptiste en France paraît s'être produit en 1835 à Douai, pourtant un petit groupe de croyants qui plus tard sont devenus une église dans le village de Nomain en France du nord a tenu des réunions d'autour 1815. Le groupe Nomain a éveillé suivre la découverte d'une Bible dans un coin de la maison d'un fermier, mais l'église Douai a été formée sous la direction d'un Missionnaire baptiste américain.9 par 1851 deux groupements régionaux d'églises ont été arrangés, dans le nord l'Association Franco - Belge et dans le sud l'Association Franco - Suisse.

Les premiers Français la Confession baptiste a été tirée par le missionnaire américain, Erasmus Willard, et a publié à Douai en 1848. Avec l'assistance de quelques frères français, Willard a préparé quelques années à une deuxième Confession plus tard. Six pasteurs français, menés par A. Ramseyer et H. Andru, ont produit une troisième Confession en 1879. C'était la première Confession indépendamment préparée de Baptistes français et il a été publié à Chauny. Une deuxième édition a été imprimée à Paris en 1895, en ayant le titre, fession de l'Escroquerie de Foi et Eccle - les Principes du siastical des Églises Évangéliques appelés le Baptiste. Cette édition a omis la dernière section de la première édition intitulée " Du Rassemblement."   dans cette forme la Confession a continué parmi beaucoup d'églises françaises en usage. McGlothlin a inclu une traduction de la première édition de la Confession dans ses Confessions baptistes de Foi (355-364).

Une association d'églises a été formée en 1923 en France du sud dans protestation contre libéralisme théologique supposé dans les cercles baptistes français. Ce mouvement a bientôt réclamé la plupart des églises de l'Association Franco - Suisse. Sous la direction de Robert DuBarry de Nîmes, l'Association Evangelique a entrepris une expansion vigoureuse de son ministère dans Suisse Francophone et Belgique aussi bien que France du nord. Le 3 novembre 1924, une Confession de Foi a été adoptée par le groupe à la conférence annuelle de l'Association à Lyon. Une condensation de la Confession de 1879, il a continué au présent en usage. Pasteur F. J. Waecker de Bienne, Président de l'Association suisse d'Églises baptistes Francophones, a fourni une copie de la Confession et la traduction de Dr. W. A. Muellers dans anglais, (omettre l'Ecriture sainte référence)

Confessions des "Baptistes de Foi", Lumpkin